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至真要大论——《黄帝内经·素问》第七十四篇MP3
《黄帝内经》
 章节:74-001
  篇名:至真要大论
  本文:黄帝问曰,五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。

  章节:74-002
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。

  章节:74-003
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒。以所临藏位,命其病者也。

  章节:74-004
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,间气皆然。

  章节:74-005
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰,间气何谓?岐伯曰:司左右者,是谓间气也。

  章节:74-006
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:何以异之?岐伯曰:主岁者纪岁,间气者纪步也。

  章节:74-007
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。岁主奈何?岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化。少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为□化,间气为柔化。少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化。太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五藏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。

  章节:74-008
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:厥阴在泉而酸化先,余知之矣。风化之行也何如?岐伯曰:风行于地,所谓本也,馀气同法。本乎天者,天之气也,本乎地者,地之气也,天地合气,六节分而万物化生矣。故曰:谨候气宜,无失病机。此之谓也。

  章节:74-009
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:其主病何如?岐伯曰:司岁备物,则无遗主矣。

  章节:74-010
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:先岁物何也?岐伯曰:天地之专精也。

  章节:74-011
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:司气者何如?岐伯曰:司气者主岁同,然有馀不足也。

  章节:74-012
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:非司岁物何谓也?岐伯曰:散也,故质同而异等也,气味有薄厚,性用有躁静,治保有多少,力化有浅深,此之谓也。

  章节:74-013
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:岁主藏害何谓?岐伯曰:以所不胜命之,则其要也。

  章节:74-014
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:治之奈何?岐伯曰:上淫于下,所胜平之,外淫于内,所胜治之。

  章节:74-015
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。平气何如?岐伯曰:谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。

  章节:74-016
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:夫子言察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口相应,若引绳大小齐等,命曰平,阴之所在寸口何如?岐伯曰:视岁南北,可知之矣。

  章节:74-017
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:北政之岁,少阴在泉,则寸口不应;厥阴在泉,则右不应;太阴在泉,则左不应。南政之岁,少阴司天,则寸口不应;厥阴司天,则右不应;太阴司天,则左不应。诸不应者,反其诊则见矣。

  章节:74-018
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:尺候何如?岐伯曰:北政之岁,三阴在下,则寸不应,三阴在上,则尺不应。南政之岁,三阴在天,则寸不应,三阴在泉,则尺不应。左右同。故曰:知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。此之谓也。

  章节:74-019
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。天地之气,内淫而病何如?

  章节:74-020
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:岁厥阴在泉,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀。民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重。

  章节:74-021
  篇名:至真要大论
  本文:岁少阴在泉,热淫所胜,则焰浮川泽,阴处反明。民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑齿痛□肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大,蛰虫不藏。

  章节:74-022
  篇名:至真要大论
  本文:岁太阴在泉,草乃早荣,湿淫所胜,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交。民病饮积,心痛,耳聋浑浑焞焞,嗌肿喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回,膕如结,踹如别。

  章节:74-023
  篇名:至真要大论
  本文:岁少阳在泉,火淫所胜,则焰明郊野,寒热更至。民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便。少阴同候。

  章节:74-024
  篇名:至真要大论
  本文:岁阳明在泉,燥淫所胜,则霿雾清瞑。民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌乾面尘,身无膏泽,足外反热。

  章节:74-025
  篇名:至真要大论
  本文:岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨慄。民病少腹控睾,引腰嵴,上冲心痛,血见,嗌痛颔肿。

  章节:74-026
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。治之奈何?

  章节:74-027
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。

  章节:74-028
  篇名:至真要大论
  本文:热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。

  章节:74-029
  篇名:至真要大论
  本文:湿淫于内,治以苦热,佐以酸澹,以苦燥之,以澹泄之。

  章节:74-030
  篇名:至真要大论
  本文:火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。

  章节:74-031
  篇名:至真要大论
  本文:燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之。

  章节:74-032
  篇名:至真要大论
  本文:寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。

  章节:74-033
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。天气之变何如?

  章节:74-034
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:厥阴司天,风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰。民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,蛰虫不去,病本于脾。冲阳绝,死不治。

  章节:74-035
  篇名:至真要大论
  本文:少阴司天,热淫所胜,怫热至,火行其政。民病胸中烦热,嗌乾,右胠满,皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至,唾血血泄,鼽衄嚏呕,溺色变,甚则疮疡附肿,肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺□,腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺。尺泽绝,死不治。

  章节:74-036
  篇名:至真要大论
  本文:太阴司天,湿淫所胜。则沉阴且布,雨变枯藁,胕肿骨痛阴痹,阴痹者按之不得,腰嵴头项痛,时眩,大便难,阴气不用,飢不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本干肾。太谿绝,死不治。

  章节:74-037
  篇名:至真要大论
  本文:少阳司天,火淫所胜,则温气流行,金政不平。民病头痛,发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面胕肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄,病本于肺。天府绝,死不治。

  章节:74-038
  篇名:至真要大论
  本文:阳明司天,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃睌生,筋骨内变,民病左胠胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革侯,咳,腹中鸣,注泄鹜溏,名木敛生,菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌乾面尘腰痛,丈夫□疝,妇人少腹痛,目昧眦,疮疡痤痈,蛰虫来见,病本于肝。太冲绝,死不治。

  章节:74-039
  篇名:至真要大论
  本文:太阳司天,寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血血泄鼽衄,善悲时眩仆。运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满,手热肘擘腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌乾,甚则色□,渴而欲饮,病本于心。神门绝,死不治。

  章节:74-040
  篇名:至真要大论
  本文:所谓动气,知其藏也。

  章节:74-041
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。治之奈何?

  章节:74-042
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:司天之气,风淫所胜,平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。

  章节:74-043
  篇名:至真要大论
  本文:热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。

  章节:74-044
  篇名:至真要大论
  本文:湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以澹泄之。湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止。

  章节:74-045
  篇名:至真要大论
  本文:火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,热淫同。

  章节:74-046
  篇名:至真要大论
  本文:燥淫所胜,平以苦湿,佐以酸辛,以苦下之。

  章节:74-047
  篇名:至真要大论
  本文:寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。

  章节:74-048
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。邪气反胜,治之奈何?

  章节:74-049
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:风司于地,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。

  章节:74-050
  篇名:至真要大论
  本文:热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。

  章节:74-051
  篇名:至真要大论
  本文:湿司于地,热反胜之,治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之。

  章节:74-052
  篇名:至真要大论
  本文:火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。

  章节:74-053
  篇名:至真要大论
  本文:燥司于地,热反胜之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。

  章节:74-054
  篇名:至真要大论
  本文:寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。

  章节:74-055
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:其司天邪胜何如?

  章节:74-056
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:风化于天,清反胜之,治以酸温,佐以甘苦。

  章节:74-057
  篇名:至真要大论
  本文:热化于天,寒反胜之,治以甘温,佐以苦酸辛。

  章节:74-058
  篇名:至真要大论
  本文:湿化于天,热反胜之,治以苦寒,佐以苦酸。

  章节:74-059
  篇名:至真要大论
  本文:火化于天,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛。

  章节:74-060
  篇名:至真要大论
  本文:燥化于天,热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘。

  章节:74-061
  篇名:至真要大论
  本文:寒化于天,热反胜之,治以咸冷,佐以苦辛。

  章节:74-062
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:六气相胜奈何?

  章节:74-063
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰;厥阴之胜,耳鸣头眩,愦愦欲吐,胃鬲如寒,大风数举,裸虫不滋,胠胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘当心而痛,上支两胁,肠鸣飧泄,少腹痛,注下赤白,甚则呕吐,鬲咽不通。

  章节:74-064
  篇名:至真要大论
  本文:少阴之胜,心下热善飢,脐下反动,气游三焦。炎暑至,木乃津,草乃萎,呕逆躁烦,腹满痛溏泄,传为赤沃。

  章节:74-065
  篇名:至真要大论
  本文:太阴之胜,火气内鬱,疮疡于中,流散于外,病在胠胁,甚则心痛热格,头痛喉痺项强,独胜则湿气内鬱,寒迫下焦,痛留顶口互引眉间,胃满。雨数至,燥化乃见,少腹满,腰脽重强,内不便,善注泄,足下温,项重足胫胕肿,饮发于中,胕肿于上。

  章节:74-066
  篇名:至真要大论
  本文:少阳之胜,热客于胃,烦心心痛,目赤欲呕,呕酸善飢,耳痛溺赤,善惊谵妄,暴热消烁,草萎水涸,介虫乃屈,少腹痛,下沃赤白。

  章节:74-067
  篇名:至真要大论
  本文:阳明之胜,清发于中,左胠胁痛溏泄,内为嗌塞,外发□疝,大凉肃杀,华英改容,毛虫乃殃,胸中不便,嗌塞而咳。

  章节:74-068
  篇名:至真要大论
  本文:太阳之胜,凝溧且至,非时水冰,羽乃后化,痔疟发,寒厥入胃,则内生心痛,阴中乃疡,隐曲不利,互引阴股,筋肉拘苛,血胍凝泣,络满色变,或为血泄,皮肤否肿,腹满食减,热反上行,头项囟顶脑户中痛,目如脱,寒入下焦,传为濡泻。

  章节:74-069
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:治之奈何?

  章节:74-070
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:厥阴之胜,治以甘清,佐以苦辛,以酸泻之。

  章节:74-071
  篇名:至真要大论
  本文:少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘泻之。

  章节:74-072
  篇名:至真要大论
  本文:太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦泻之。

  章节:74-073
  篇名:至真要大论
  本文:少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘泻之。

  章节:74-074
  篇名:至真要大论
  本文:阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。

  章节:74-075
  篇名:至真要大论
  本文:太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸泻之。

  章节:74-076
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:六气之复何如?

  章节:74-077
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:悉乎哉问也!

  章节:74-078
  篇名:至真要大论
  本文:厥阴之复,少腹坚满,里急暴痛,偃木飞沙,裸虫不荣,厥心痛,汗发呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩清厥,甚则入脾,食痹而吐。冲阳绝,死不治,

  章节:74-079
  篇名:至真要大论
  本文:少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏,少腹绞痛,火见燔□,嗌躁,分注时止,气动于左,上行于右,咳,皮肤痛,暴瘖心痛,鬱冒不知人,乃酒淅恶寒,振慄谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气骨痿,隔肠不便,外为浮肿哕噫,赤气后化,流水不冰,热气大行,介虫不复,病疿胗疮疡,痈疽痤痔,甚则入肺,咳而鼻渊。天府绝,死不治。

  章节:74-080
  篇名:至真要大论
  本文:太阴之复,湿变乃举,体重中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳喘有声,大雨时行,鳞见于陆,头顶痛重,而掉瘛尤甚,呕而密默,唾吐清液,甚则入肾,窍泻无度。太谿绝,死不治。

  章节:74-081
  篇名:至真要大论
  本文:少阳之复,大热将至,枯燥燔热,介虫乃耗,鷩瘛咳衄,心热烦躁,便数憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃?瘛,火气内发,上为口糜呕逆,血溢血泄,发而为疟,恶寒鼓慄,寒极反热,嗌络焦藁,渴引水浆,色变黄赤,少气脉萎,化而为水,传为胕肿,甚则入肺,咳而血泄。尺泽绝,死不治。

  章节:74-082
  篇名:至真要大论
  本文:阳明之复,清气大举,森木苍乾,毛虫乃厉,病生胠胁,气归于左,善太息,甚则心痛否满,腹胀而泄,呕苦咳哕烦心,病在鬲中头痛,甚则入肝,惊骇筋挛。太冲绝,死不治。

  章节:74-083
  篇名:至真要大论
  本文:太阳之复,厥气上行,水凝雨冰,羽虫乃死,心胃生寒,胸膈不利,心痛否满,头痛善悲,时眩仆,食减,腰脽反痛,屈伸不便,地裂冰坚,阳光不治,少腹控睾,引腰嵴,上冲心,唾出清水,及为哕噫,甚则入心,善忘善悲。神门绝,死不治。

  章节:74-084
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。治之奈何?

  章节:74-085
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:厥阴之复,治以酸寒,佐以甘辛,以酸泻之,以甘缓之。

  章节:74-086
  篇名:至真要大论
  本文:少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘泻之,以酸收之,辛苦发之,以咸耎之。

  章节:74-087
  篇名:至真要大论
  本文:太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦泻之,燥之,泄之。

  章节:74-088
  篇名:至真要大论
  本文:少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸耎之,以酸收之,辛苦发之。发不远热,无犯温凉,少阴同法。

  章节:74-089
  篇名:至真要大论
  本文:阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之。

  章节:74-090
  篇名:至真要大论
  本文:太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。

  章节:74-091
  篇名:至真要大论
  本文:治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者耎之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此治之大体也。

  章节:74-092
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。气之上下何谓也?岐伯曰:身半以上,其气三矣,天之分也,天气主之。身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。以名命气,以气命处,而言其病。半,所谓天枢也。故上胜而下俱病者,以地名之。下胜而上俱病者,以天名之。所谓胜至,报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名,皆如复气为法也。

  章节:74-093
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:胜复之动,时有常乎?气有必乎?岐伯曰:时有常位,而气无必也。

  章节:74-094
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。

  章节:74-095
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。复已而胜何如?岐伯曰:胜至则复,无常数也,衰乃止耳。复已而胜,不复则害,此伤生也。

  章节:74-096
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:复而反病何也?岐伯曰:居非其位,不相得也。大复其胜则主胜之,故反病也。所谓火燥热也。

  章节:74-097
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:治之何如?岐伯曰:夫气之胜也,微者随之,甚者制之。气之复也,和者平之,暴者夺之。皆随胜气,安其屈伏,无问其数,以平为期,此其道也。

  章节:74-098
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。客主之胜复奈何?岐伯曰:客主之气,胜而无复也。

  章节:74-099
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:其逆从何如?岐伯曰:主胜逆,客胜从,天之道也。

  章节:74-100
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:其生病何如?

  章节:74-101
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:厥阴司天,客胜则耳鸣掉眩,甚则咳;主胜则胸胁痛,舌难以言。

  章节:74-102
  篇名:至真要大论
  本文:少阴司天,客胜则鼽嚏颈项强,肩背瞀热,头痛少气,发热耳聋目瞑,甚则胕肿血溢,疮疡咳喘;主胜则心热烦躁,甚则胁痛支满。

  章节:74-103
  篇名:至真要大论
  本文:太阴司天,客胜则首面胕肿,呼吸气喘;主胜则胸腹瞒,食已而瞀。

  章节:74-104
  篇名:至真要大论
  本文:少阳司天,客胜则丹胗外发,及为丹熛疮疡,呕逆喉痹,头痛嗌肿,耳聋血溢,内为瘛瘲;主胜则胸满咳仰息,甚而有血,手热。

  章节:74-105
  篇名:至真要大论
  本文:阳明司天,清复内馀,则咳衄嗌塞,心鬲中热,咳不止而白血出者死。

  章节:74-106
  篇名:至真要大论
  本文:太阳司天,客胜则胸中不利,出清涕,感寒则咳;主胜则喉嗌中鸣。

  章节:74-107
  篇名:至真要大论
  本文:厥阴在泉,客胜则大关节不利,内为痉强拘瘛,外为不便;主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。

  章节:74-108
  篇名:至真要大论
  本文:少阴在泉,客胜则腰痛,尻股膝踹?足病,瞀热以酸,胕肿不能久立,溲便变;主胜则厥气上行,心痛发热,鬲中,众痹皆作,发于胠胁,魄汗不藏;四逆而起。

  章节:74-109
  篇名:至真要大论
  本文:太阴在泉,客胜则足痿下重,便溲不时,湿客下焦,发而濡泻,及为肿隐曲之疾;主胜则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝。

  章节:74-110
  篇名:至真要大论
  本文:少阳在泉,客胜则腰腹痛而反恶寒,甚则下白溺白;主胜则热反上行而客于心,心痛发热,格中而呕。少阴同候。

  章节:74-111
  篇名:至真要大论
  本文:阳明在泉,客胜则清气动下,少腹坚满而数便泻;主胜则腰重腹痛,少腹生寒,下为鹜溏,则寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘不能久立。

  章节:74-112
  篇名:至真要大论
  本文:太阳在泉,寒复内馀,则腰尻痛,屈伸不利,股胫足膝中痛。

  章节:74-113
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:高者抑之,下者举之,有馀折之,不足补之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之。

  章节:74-114
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:治寒以热,治热以寒,气相得者逆之,不相得者从之,佘以知之矣。其于正味。何如?

  章节:74-115
  篇名:至真要大论
  本文:岐伯曰:木位之主,其泻以酸,其补以辛。

  章节:74-116
  篇名:至真要大论
  本文:火位之主,其泻以甘,其补以咸。

  章节:74-117
  篇名:至真要大论
  本文:土位之主,其泻以苦。其补以甘。

  章节:74-118
  篇名:至真要大论
  本文:金位之主,其泻以辛,其补以酸。

  章节:74-119
  篇名:至真要大论
  本文:水位之主,其泻以咸,其补以苦。

  章节:74-120
  篇名:至真要大论
  本文:厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之。

  章节:74-121
  篇名:至真要大论
  本文:少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸收之。

  章节:74-122
  篇名:至真要大论
  本文:太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。

  章节:74-123
  篇名:至真要大论
  本文:少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸耎之。

  章节:74-124
  篇名:至真要大论
  本文:阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。

  章节:74-125
  篇名:至真要大论
  本文:太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。开发腠理,致津液通气也。

  章节:74-126
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。愿闻阴阳之三也何谓?岐伯曰:气有多少,异用也。

  章节:74-127
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。

  章节:74-128
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。

  章节:74-129
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:气有多少,病有盛衰,治有缓急,方有大小,愿闻其约奈何?岐伯曰:气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其至所为故也。大要曰:君一臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君二臣六,偶之制也。故曰:近者奇之,远者偶之,汗者不以奇,下者不以偶,补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味厚,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。病所远而中道气味之者,食而过之,无越其制度也。是故平气之道,近而奇偶,制小其服也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,小则数多。多则九之,少则二之。奇之不去则偶之,是谓重方。偶之不去,则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也。

  章节:74-130
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。病生于本,余知之矣。生于标者,治之奈何?岐伯曰:病反其本,得标之病,治反其本,得标之方。

  章节:74-131
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。六气之胜,何以候之?岐伯曰:乘其至也,清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉。热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉。寒气大来,水之胜也,火热受邪,心病生焉。湿气大来,土之胜也,寒水受邪,肾病生焉。风气大来,木之胜也,土湿受邪,脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚,则邪甚也。失时之和,亦邪甚也。遇月之空,亦邪甚也。重感于邪,则病危矣。有胜之气,其必来复也。

  章节:74-132
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:其脉至何如?岐伯曰:厥阴之至其脉弦,少阴之至其脉钩,太阴之至其脉沉,少阳之至大而浮,阳明之至短而涩,太阳之至大而长。至而和则平,至而甚则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病,阴阳易者危。

  章节:74-133
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:六气标本,所从不同奈何?岐伯曰:气有从本者,有从标本者,有不从标本者也。

  章节:74-134
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:愿卒闻之。岐伯曰;少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴,不从标本从乎中也。故从本者化生于本,从标本者有标本之化,从中者以中气为化也。

  章节:74-135
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:脉从而病反者,其诊何如?岐伯曰;脉至而从,按之不鼓,诸阳皆然。

  章节:74-136
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:诸阴之反,其脉何如?岐伯曰:脉至而从,按之鼓甚而盛也。是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者,有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。逆,正顺也。若顺,逆也。故曰:知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问。此之谓也。不知是者,不足以言诊,足以乱经。故《大要》曰:粗工嘻嘻,以为可知,言热未已,寒病复始,同气异形,迷诊乱经。此之谓也。夫标本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害,言标与本,易而勿损,察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。

  章节:74-137
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:胜复之变,早晏何如?岐伯曰:夫所胜者,胜至已病,病已愠愠,而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。

  章节:74-138
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也?岐伯曰:失气之生,与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用,其在四维。故阳之动,始于温,盛于暑;阴之动,始于清,盛于寒。春夏秋冬,各差其分。故《大要》曰:彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒,谨按四维,斥候皆归,其终可见,其始可知。此之谓也。

  章节:74-139
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:差有数乎?岐伯曰:又凡三十度也。

  章节:74-140
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:其脉应皆何如?岐伯曰:差同正法,待时而去也。脉要曰:春不沉,夏不弦,冬不涩,秋不数,是谓四塞。沉甚曰病,弦甚曰病,涩甚曰病,数甚曰病,参见曰病,复见曰病,未去而去曰病,去而不去曰病,反者死。故曰:气之相守司也,如权衡之不得相失也。夫阴阳之气,清静则生化治,动则苛疾起,此之谓也。

  章节:74-141
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:幽明何如?岐伯曰:两阴交尽故曰幽,两阳合明故曰明,幽明之配,寒暑之异也。

  章节:74-142
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:分至何如?岐伯曰:气至之谓至,气分之谓分,至则气同,分则气异,所谓天地之正纪也。

  章节:74-143
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:夫子言春秋气始于前,冬夏气始于后,佘已知之矣。然六气往复,主岁不常也,其补泻奈何?岐伯曰:上下所主,随其攸利,正其味,则其要也,左右同法。大要曰:少阳之主,先甘后咸,阳明之主,先辛后酸;太阳之主,先咸后苦;厥阴之主,先酸后辛;少阴之主,先甘后咸;太阴之主,先苦后甘。佐以所利,资以所生,是谓得气。

  章节:74-144
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言盛者泻之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪污,工巧神圣,可得闻乎?岐伯曰:审察病机,无失气宜,此之谓也。

  章节:74-145
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:愿闻病机何如?岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝。诸寒收引,皆属于肾。诸气膹鬱,皆属于肺。诸湿肿满,皆属于脾。诸热瞀瘛,皆属于火。诸痛痒疮,皆属于心。诸厥固泄,皆属于下。诸痿喘呕皆属于上。诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火。诸痉项强,皆属于湿。诸逆冲上,皆属于火。诸胀腹大,皆属于热。诸躁狂越,皆属于火。诸暴强直,皆属于风。诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。诸病胕肿疼酸惊骇,皆属于火。诸转反戾,水液浑浊,皆属于热。诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。故大要曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。此之谓也。

  章节:74-146
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。五味阴阳之用何如?岐伯曰:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,澹味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或耎或坚,以所利而行之,调其气使其平也。

  章节:74-147
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:非调气而得者,治之奈何?有毒无毒,何先何后?愿闻其道。岐伯曰:有毒无毒,所治为主,适大小为制也。

  章节:74-148
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:请言其制。岐伯曰:君一臣二,制之小也;君一臣三佐五,制之中也;君一臣三佐九,制之大也。寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。

  章节:74-149
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:何谓逆从?岐伯曰:逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。

  章节:74-150
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:反治何谓?岐伯曰:热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。

  章节:74-151
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。气调而得者何如?岐伯曰:逆之从之,逆而从之,从而逆之,疏气令调,则其道也。

  章节:74-152
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:从内之外者,调其内;从外之内者,治其外;从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外;从外之内而盛于内者,先治其外而后调其内;中外不相及,则治主病。

  章节:74-153
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。火热复,恶寒发热,有如疟状,或一日发,或间数日发,其故何也?岐伯曰:胜复之气,会遇之时,有多少也。阴气多而阳气少,则其发日远;阳气多而阴气少,则其发日近。此胜复相薄,盛衰之节,疟亦同法。

  章节:74-154
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:论言治寒以熟,治热以寒,而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者寒之而热,有病寒者热之而寒,二在皆在,新病复起,奈何治?岐伯曰:诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。

  章节:74-155
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。服寒而反热,服热而反寒,其故何也?岐伯曰,治其王气,是以反也。

  章节:74-156
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:不治王而然者何也?岐伯曰:悉乎哉问也!不治五味属也。夫五味入胃,各归所喜,故酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。

  章节:74-157
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。方制看臣何谓也?岐伯曰:主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。

  章节:74-158
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:三品何谓?岐伯曰:所以明善恶之殊贯也。

  章节:74-159
  篇名:至真要大论
  本文:帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡,内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗之下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利,谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。帝曰:善。
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