万年历
后汉书卷五十九 张衡列传 第四十九
  张衡字平子,南阳西鄂人也。[一]世为着姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善属文,游
于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六蓺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容
淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯
以下,莫不踰侈。衡乃拟班固两都,作二京赋,因以讽谏。
    精思傅会,十年乃成。文多故不载。大将军邓骘奇其才,累召不应。

  注[一]西鄂,县,故城在今邓州向城县南,有平子墓及碑在焉,崔瑗之文也。
    衡善机巧,尤致思于天文﹑阴阳﹑历筭。常耽好玄经,[一]谓崔瑗曰:“吾观太玄,
方知子云妙极道数,乃与五经相拟,非徒传记之属,使人难论阴阳之事,汉家得天下二
百岁之书也。[二]复二百岁,殆将终乎?[三]所以作者之数,必显一世,常然之符也。
汉四百岁,玄其兴矣。”[四]安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。[五]
遂乃研核阴阳,妙尽琁机之正,作浑天仪,着灵宪﹑筭罔论,言甚详明。[六]

  注[一]桓谭新论曰:“扬雄作玄书,以为玄者,天也,道也。言圣贤制法作事,皆
引天道以为本统,而因附续万类﹑王政﹑人事﹑法度,故宓羲氏谓之易,老子谓之道,
孔子谓之元,而扬雄谓之玄。玄经三篇,以纪天地人之道,立三体有上中下,如禹贡之
陈三品。三三而九,因以九九八十一,故为八十一卦。以四为数,数从一至四,重累变
易,竟八十一而篃,不可损益。以三十*(五)**[六]*蓍揲之。玄经五千余言,而传十二
篇也。”
    注[二]子云当哀帝时着太玄经,自汉初至哀帝,二百岁也。
    注[三]自中兴至献帝,一百八十九年也。
    注[四]自此已上,并衡与崔瑗书之文也。
    注[五]汉官仪“太史令属太常,秩六百石”也。
    注[六]汉名臣奏曰,蔡邕曰:“言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。
宣夜之学绝,无师法。周髀术数具存,考验天状,多所违失,故史官不用。
    唯浑天者,近得其情,今史官所用候台铜仪,则其法也。”灵宪序曰:“昔在先王,
将步天路,用定灵轨。寻绪本元,先准之于浑体,是为正仪,故灵宪作兴。”
    衡集无筭罔论,盖网络天地而筭之,因名焉。
    顺帝初,再转,复为太史令。衡不慕当世,所居之官,辄积年不徙。自去史职,五
载复还,乃设客问,作应闲以见其志云:[一]

  注[一]闲,非也。衡集云:“观者,观余去史官五载而复还,非进取之势也。唯衡
内识利钝,操心不改。或不我知者,以为失志矣。用为闲余。余应之以时有遇否,性命
难求,因兹以露余诚焉,名之应闲厔。”
    有闲余者曰:盖闻前哲首务,务于下学上达,佐国理民,有云为也。[一]朝有所闻,
则夕行之。立功立事,式昭德音。[二]是故伊尹思使君为尧舜,而民处唐虞,彼岂虚言
而已哉,必旌厥素尔。[三]咎单、巫咸,寔守王家,[四]申伯、樊仲,实干周邦,服衮
而朝,介圭作瑞。[五]厥迹不朽,垂烈后昆,不亦丕欤!
    且学非以要利,而富贵萃之。贵以行令,富以施惠,惠施令行,故易称以“大业”。
[六]质以文美,实由华兴,器赖雕饰为好,人以舆服为荣。吾子性德体道,笃信安仁,
约己博蓺,无坚不钻,以思世路,斯何远矣![七]曩滞日官。今又原之。[八]虽老氏曲
全,进道若退,然行亦以需。[九]必也学非所用,术有所仰,故临川将济,而舟璙不存
焉。徒经思天衢,内昭独智,固合理民之式也?
    故尝见谤于鄙儒。[一0]深厉浅揭,随时为义,曾何贪于支离,而习其孤技邪?
    [一一]参[一二]轮可使自转,木雕犹能独飞,已垂翅而还故栖,盍亦调其机而铦诸?
[一三]昔有文王,自求多福。[一四]人生在勤,不索何获。[一五]曷若卑体屈己,美言
以相克?[一六]鸣于乔木,乃金声而玉振之。[一七]用后勋,雪前吝,婞佷不柔,以意
谁靳也。[一八]

  注[一]论语曰,孔子曰:“下学而上达。”注云:“下学人事,上知天命也。”
    注[二]尚书曰:“立功立事,可以永年。”逸诗曰:“祈招之愔愔,式昭德音。”
    式,用也。昭,明也。
    注[三]尚书伊尹曰:“予弗克俾厥后,惟尧舜其心,愧耻若挞于巿。”旌,明也。
    素犹志也。
    注[四]咎单、巫咸,并殷贤臣也。尚书曰:“咎单作明居。”又曰“巫咸保乂王家”
也。
    注[五]申伯,申国之伯也;樊仲,仲山甫也,为樊侯:并周宣王之卿士。诗大雅曰:
“维申及甫,维周之翰。”注:“翰,干也。服衮谓申伯为頉宰,服衮冕之服也。”又
曰:“锡尔介圭,以作尔宝。”注云“宝,瑞也。圭长尺二寸谓之介”也。
    注[六]易系词曰“盛德大业,至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德”也。
    注[七]论语曰:“笃信好学。”又曰:“仁者安仁。”又曰:“钻之弥坚。”“博
我以文,约我以礼。”
    注[八]日官,史官也。左传曰:“天子有日官。”尔雅曰:“原,再也。”
    注[九]老子曰:“曲则全,枉则*(正)**[直]*。”又曰:“夷道若类,进道若退。”
    易杂卦曰:“需,不进也。”
    注[一0]天衢,天道也。言徒锐思作灵宪、浑天仪等也。
    注[一一]揭,褰衣也,音丘例反。诗鄁风曰:“深则厉,浅则揭。”尔雅曰:“由
带以上为厉,由膝以下为揭。”言遭时制宜,遇深水则厉,浅则揭也。易随卦:
    “随时之义大矣哉!”庄子曰:“朱泙曼学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成
而无所用。”技音渠绮反。责衡何独妙思于机巧者也。
    注[一二]音三。
    注[一三]垂翅故栖,谓再为史官也。盍,何不也。铦,利也。诸,之也。闲者言衡
作三轮木雕,尚能飞转,已乃垂翅故栖,何不调其机关使利而高飞邪?傅子曰“张衡能
令三轮独转”也。
    注[一四]诗大雅文王篇曰“永言配命,自求多福”也。
    注[一五]左传曰:“人生在勤,勤则不匮。”又曰:“不索何获,吾欲求之。”
    注[一六]克,胜也。衡集作“美言以巿”也。
    注[一七]诗小雅曰:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”喻求仕迁于
高位,振扬德音,如金玉之声。孟子曰:“金声而玉振*[之]*。”
    注[一八]吝,耻也。左传曰:“宋公靳之。”杜预注云:“戏而相愧曰靳。”
    应之曰:是何观同而见异也?君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,
而耻智之不博。[一]是故蓺可学,而行可力也。天爵高悬,得之在命,[二]
  或不速而自怀,或羡旃而不臻,[三]求之无益,故智者面而不思。[四]阽身以徼幸,
固贪夫之所为,未得而豫丧也。[五]枉尺直寻,议者讥之,盈欲亏志,孰云非羞?[六]
于心有猜,则簋飧馔餔犹不屑餐,旌瞀以之。[七]意之无疑,则兼金盈百而不嫌辞,孟
轲以之。[八]士或解裋褐而袭黼黻,或委臿筑而据文轩者,度德拜爵,量绩受禄也。[九]
输力致庸,受必有阶。[一0]

  注[一]方言曰:“凡物盛而多,齐宋之郊谓之伙。”音和果反。
    注[二]孟子曰:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。”案:
    此谓天子高县爵位,得者在命也。
    注[三]速,召也。怀,来也。旃,之也。
    注[四]面,偝也。
    注[五]阽,危也。
    注[六]孟子陈代问孟子曰:“枉尺而直寻,若可为也?”孟子曰:“昔齐景公田,
招虞人以旌,不到,将杀之。志士不忘在沟壑,如不待招而往,何哉?且夫枉尺而直寻
者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为欤?”赵岐注云:“志士,守义者也。
君子固穷,故虞人不得其招尚不往,如何君子不*(得)**[待]*其招而妄见也。尺小寻大,
不可枉大就小,而以要利也。”
    注[七]猜,嫌也。簋,食器也。飧音孙。诗云:“有蒙簋飧。”馔音仕卷反,餔音
补故反,并谓食也。屑犹介也。以,用也。爰旌瞀,饿人也。一作“爰精目”。
    列子曰:“东方有人焉,曰爰旌目,将有适也,而饿于道。狐丘父之盗曰丘,见而
下壶飧以餔之。爰旌目三餔而后能视,曰:‘子何为者?’*(也)**[曰]*:‘我狐父之
人丘也。’爰旌目曰:‘嘻,汝非盗邪?吾义不食子之食也。’两手据地而欧之,不出,
喀喀而死。”
    注[八]孟子:“陈臻问曰:‘前于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受。
前日之不受是,则今受之非也?’孟子曰:‘皆是也。当在宋也,予将远行,远行者必
以赆,予何为不受?若于齐,则未有处也,无处而馈之,是货之也。
    焉有君子而可以货取乎?’”赵岐注云:“兼金,好金也。价兼倍于恶者,故曰兼
金。一百,百镒也。二十两为镒。赆,送行者赠贿之礼也。在齐时无事,于义未有所处
也。义无所处而馈之,是以货贿*(所)*取我,欲使我怀惠也。”
    注[九]解裋褐谓宁戚也。委臿筑谓傅说也。裋音常主反。方言曰“自关而西,谓襜
褕短者谓之裋”也。
    注[一0]“受”或作“爰”。
    浑元初基,灵轨未纪,吉凶纷错,人用朣朦。[一]黄帝为斯深惨。有风后者,是焉
亮之,察三辰于上,迹祸福乎下,经纬历数,然后天步有常,则风后之为也。[二]
  当少昊清阳之末,实或乱德,人神杂扰,不可方物,重黎又相颛顼而申理之,日月
即次,则重黎之为也。[三]人各有能,因蓺授任,鸟师别名,四叔三正,官无二业,事
不并济。[四]昼长则宵短,日南则景北。[五]天且不堪兼,况以人该之。[六]夫玄龙,
迎夏则陵云而奋鳞,乐时也;涉冬则淈泥而潜蟠,避害也。[七]公旦道行,故制典礼以
尹天下,惧教诲之不从,有人*[之]*不理。[八]
  仲尼不遇,故论六经以俟来辟,[九]耻一物之不知,有事之无范。所考不齐,如何
可一?[一0]

  注[一]朣朦言未晤也。
    注[二]史记曰:“黄帝迎日推策,举风后、力牧以理人,顺天地之纪,幽明之占。”
    又曰:“旁罗日月星辰。”春秋内事曰:“黄帝师于风后,风后善于伏羲氏之道,
故推演阴阳之事。”蓺文志阴阳流有风后十三篇也。
    注[三]帝王纪曰:“少昊字清阳。”国语楚观射父曰:“少鮬之衰也,九黎乱德,
人神杂糅,不可方物。颛顼承之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属人。”重,
少昊氏之子。黎,颛顼氏之子。
    注[四]左传郯子曰:“少鮬鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也,玄鸟氏司分也,伯赵氏司
至也,青鸟氏司启也,丹鸟氏司闭也。”又晋蔡墨曰:“少鮬氏有四叔,曰重,曰该,
曰修,曰熙,实能金木及水,使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。”
    四叔分主三正,言其不兼业也。
    注[五]夏至日北极而影短,昼六十刻,夜四十刻。冬至日南极而影长,夜六十刻,
昼四十刻也。易通卦验曰:“冬至,晷长丈三尺。夏至,晷长尺五寸。”谓立八尺表之
阴也。
    注[六]该,备也。
    注[七]说文曰:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能小能巨,能短能长,春分而登天,
秋分而入川。”言出入有时也。贾逵注国语曰:“淈,乱也。”淈音骨。
    注[八]尹,正也。道行言道得申也。流俗本作“行道”者,非也。
    注[九]辟,君也。公羊传曰,孔子制春秋,以俟后圣也。
    注[一0]衡集“考”字作“丁”。丁,当也。
    夫战国交争,戎车竞驱,君若缀旒,人无所丽。[一]烛武县缒而秦伯退师,[二]
  鲁连系箭而聊城□柝。[三]从往则合,横来则离,安危无常,要在说夫。[四]
  咸以得人为枭,失士为尤。[五]故樊哙披帷,入见高祖;[六]高祖踞洗,以对郦生。
[七]当此之会,乃鼋鸣而□应也。[八]故能同心戮力,勤恤人隐,[九]
  奄受区夏,遂定帝位,皆谋臣之由也。故一介之策,各有攸建,子长谍之,烂然有
第。[一0]夫女魃北而应龙翔,洪鼎声而军容息;[一一]溽暑至而鹑火栖,寒冰冱而鼋
鼍蛰。[一二]今也,皇泽宣洽,海外混同,万方亿丑,并质共剂,若修成之不暇,尚何
功之可立![一三]立事有三,言为下列;下列且不可庶矣,奚冀其二哉![一四]

  注[一]丽,附也。公羊传曰:“君若赘旒然。”旒,旗旒也。言为下所执持西东也。
    注[二]烛之武,郑大夫也。缒,县绳于城而下也。左传曰,秦伯围郑,郑伯使烛之
武夜缒而出,说秦,秦伯为之退师。
    注[三]鲁仲连,齐人也。时燕将守聊城,仲连为书系箭射聊城中,燕将自杀。
    见史记。□,废也。柝,行夜木也。
    注[四]张仪说诸侯连和事秦为横,苏秦说诸侯连兵拒秦为从。苏秦往则从合,张仪
来则从离。
    注[五]枭犹胜也,犹六博得枭则胜。
    注[六]前书曰,樊哙,沛人也,封舞阳侯。高帝尝病,恶见人,卧禁中,诏户者无
得入。哙乃排闼直入,流涕曰:“独不见赵高之事乎?”帝笑而起也。
    注[七]前书曰,沛公方踞黙,令两女子洗足,而见郦食其,食其曰:“必欲聚徒合
义兵,诛无道,不宜踞见长者。”于是沛公辍洗谢之。
    注[八]喻君臣相感也。焦赣易林曰“鼋鸣岐野,□应于泉”也。
    注[九]隐,病也。国语曰“勤恤人隐,而除其害”也。
    注[一0]前书音义曰:“谍,谱第也。”与“牒”通。司马迁字子长,作史记,着
功臣等传,烂然各有第序也。
    注[一一]女魃,旱神也。北犹退也。应龙,能兴云雨者也。山海经曰:“蚩尤作兵
伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师从,大风雨。黄帝
乃下天女曰*(妖)**[□]*,雨止,遂杀蚩尤。*(妖)**[□]*不得复上,所居不雨。”
*(妖)**[□]*亦魃也,音步末反。“声”或作“罄”,“容”或作“客”,衡集“容”
作“害”,并未详也。
    注[一二]栖,息也。礼记月令曰:“季夏土润溽暑。”鹑火,午之宿也。三月在午,
六月在酉。言当季夏之时,鹑火退于酉。冱,凝也。
    注[一三]质、剂犹今分支契也。并、共犹言交通也。周礼曰:“凡卖买者质剂焉,
大巿以质,小巿以剂。”郑玄注云:“两书一札,同而别之,长曰质,短曰剂。”剂音
子随反。
    注[一四]左传鲁叔孙豹曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”杜预注云:
“立德,黄帝、尧、舜也。立功,禹、稷也。立言,史佚、周任、臧文仲。”
    于兹搢绅如云,儒士成林,及津者风摅,失涂者幽僻,遭遇难要,趋偶为幸。
    世易俗异,事埶舛殊,不能通其变,而一度以揆之,[一]斯契船而求□,守株而伺
兔也。[二]冒愧逞愿,必无仁以继之,有道者所不履也。越王句践事此,故厥绪不永。
[三]快捷方式邪至,我不忍以投步;干进苟容,我不忍以歙肩。[四]
  虽有犀舟劲璙,犹人涉卬否,有须者也。[五]姑亦奉顺敦笃,守以忠信,得之不休,
不获不吝。[六]不见是而不惛,居下位而不忧,允上德之常服焉。[七]
  方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈,孔甲且不足慕,焉称殷彭及周聃![八]
  与世殊技,固孤是求。[九]子忧朱泙曼之无所用,吾恨轮扁之无所教也。[一0]
  子鷪木雕独飞,□我垂翅故栖,吾感去□附鸱,悲尔先笑而后号也。[一一]

  注[一]易系词曰“通其变,使人不倦”也。
    注[二]契犹刻也。吕氏春秋曰:“楚人有涉江者,其□自舟中坠于水,遽契其舟,
曰‘是吾□所从坠也’。舟已行而剑不行,若此求剑,不亦惑乎!”韩子曰“宋人有耕
者,田中有株,兔走触之,折颈而死,因释耕守株,冀复得兔,为宋国笑”也。
    注[三]史记曰,越王句践先吴兴师,吴王闻之,悉发精兵击越,败之于夫椒。
    越王乃以余兵五千人保栖于会稽。此为冒愧逞愿,自取败也。
    注[四]捷,疾也。歙,敛也,音翕。孟子曰:“阿意事贵,胁肩所尊,俗之情也。”
    歙亦胁也。
    注[五]前书曰:“羌戎弓矛之兵器不犀利。”音义曰:“今俗谓刀兵利为犀。犀,
坚也。”诗卫风曰:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。”卬,我也。
    须,待也。郑玄注云:“人皆涉,我友未至,我独待而不涉。言室家之道,非得所
适贞女不行,非得礼义婚姻不成,喻仕当以道,不求妄进也。”
    注[六]姑,且也。休,美也。吝,耻也。
    注[七]惛犹闷也。易曰:“不见是而无闷,乐则行之,忧则违之。”又曰“居上位
而不骄,在下位而不忧”也。
    注[八]帝王纪曰:“黄帝以风后配上台,天老配中台,五圣配下台,谓之三公。
    其余知天、规纪、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等,或以为师,或以为将。”
    蓺文志阴阳有地典六篇。殷彭即老彭,殷贤人也。睨,视也。高视大谈,言不同流
俗。衡集作“矢谈”,矢亦直也,义亦通也。
    注[九]技,巧也,音伎。本或作“拔”,误也。
    注[一0]轮扁谓为轮者名扁也。扁音皮殄反。庄子曰:“轮扁对齐桓公曰:‘斲轮
之法,徐则甘而不固,疾则苦而不入。不疾不徐,得之于手而应之于心,口不能言也。
臣不能以喻臣之子,臣子亦不能受之于臣。’”言泙曼屠龙既无所用,轮扁斲轮亦不能
教人也。泙音匹萌反。
    注[一一]□,虾羀也,音胡娲反。周易旅上九曰:“先笑而后号咷。”
    斐豹以毙督燔书,礼至以掖国作铭;[一]弦高以牛饩退敌,墨翟以萦带全城;[二]
  贯高以端辞显义,苏武以秃节效贞;[三]蒱且以飞矰逞巧,詹何以沉钩致精;[四]
  弈秋以澙局取誉,王豹以清讴流声。[五]仆进不能参名于二立,退又不能髃彼数子。
[六]愍三坟之既颓,惜八索之不理。[七]庶前训之可钻,聊朝隐乎柱史。
    [八]且韫椟以待价,踵颜氏以行止。[九]曾不慊夫晋、楚,敢告诚于知己。[一0]

  注[一]左传曰,晋栾盈复入于晋,栾氏之力臣曰督戎,国人惧之。斐豹谓范宣子曰:
“苟焚丹书,我杀督戎。”宣子曰:“而杀之,所不请于君焚丹书者有如日。”乃杀之。
杜注曰:“盖豹犯罪,没为官奴,以丹书其罪。”左传,卫伐邢,礼至与国子巡城,掖
以赴外,杀之。礼至自为铭曰:“余掖杀国子,莫余敢止。”
    国子,邢正卿。礼至本卫人,仕邢为大夫。掖谓挟之而投于城外也。衡集“豹”字
作“隶”也。
    注[二]左传曰,秦师袭郑及滑。郑商人弦高将巿于周,遇之,以牛十二犒师。
    曰:“寡君闻吾子将出于獘邑,敢犒从者。”秦孟明曰:“郑有备矣。”灭滑而还。
墨子曰:“公输般为云梯以攻宋,墨子解带为城,以牒为械,公输般九攻,墨子九拒。
公输之攻墨,墨子之守有余。楚王曰:‘善哉,吾请无攻宋矣。’”注[三]贯高,赵相
也。端犹正也。独正言赵王不反,高帝贤而赦之。苏武使匈奴中,杖节卧起,节毛尽落。
并见前书。
    注[四]列子曰:“蒱且子之弋,弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧于青云之际。”又曰:
“詹何以独茧丝为纶,芒针为钩,荆筱为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼。”周礼曰:“矰
矢用弋射。”郑玄注云:“结缴于矢谓之矰。矰,高也。”
    注[五]弈,围局也,澙即所执之子。秋,名也。孟子曰:“弈秋,通国之善弈者。”
    又曰“王豹处于淇而河西善讴”也。
    注[六]二立谓太上立德,其次立功也。上云“立事有三,言为下列,下列且不可庶,
况其二哉”,故言不能参名于二立也。臣贤案:古本作“二立”,流俗本及衡集“立”
字多作“匹”,非也。数子谓斐豹以下也。
    注[七]左传曰,楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。孔安国以为三坟*(五
典)*三皇之书,八卦之说谓之八索。此以下言不能立德立功,唯欲立言而已。
    注[八]前书东方朔曰:“首阳为拙,柱下为工。”应劭曰:“老子为周柱下史,朝
隐终身无患,是为上也。”
    注[九]论语子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰:“我待
价者也。”又子谓颜回曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
    注[一0]孟子曾子曰:“晋、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,
我以吾义,吾何慊也?”慊犹羡也,音苦簟反。
    阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以
篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,
张口承之。[一]其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙机发吐
丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃
知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,
京师学者咸怪其无征,后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官
记地动所从方起。

  注[一]蟾蜍,虾羀也。蟾音时占反,蜍音时诸反。
    时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事曰:“伏惟陛下宣哲克明,继体承天,中遭
倾覆,龙德泥蟠。[一]今乘云高跻,盘桓天位,诚所谓将隆大位,必先倥□之也。[二]
亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪。[三]故能一贯万机,靡所疑惑,百揆允当,庶
绩咸熙。宜获福祉神只,受誉黎庶。而阴阳未和,醔眚屡见,神明幽远,冥鉴在兹。福
仁祸淫,景响而应,因德降休,乘失致咎,天道虽远,吉凶可见,近世郑、蔡、江、樊、
周广、王圣,皆为效矣。[四]故恭俭畏忌,必蒙祉祚,奢淫谄慢,鲜不夷戮,前事不忘,
后事之师也。夫情胜其性,流遯忘反,[五]岂唯不肖,中才皆然。苟非大贤,不能见得
思义,故积恶成衅,罪不可解也。向使能瞻前顾后,援镜自戒,则何陷于凶患乎![六]
贵宠之臣,觽所属仰,其有愆尤,上下知之。曪美讥恶,有心皆同,故怨讟溢乎四海,
神明降其祸辟也。[七]顷年雨常不足,思求所失,则洪范所谓‘僭恒阳若’者也。
    [八]惧髃臣奢侈,昏踰典式,自下逼上,用速咎征。又前年京师地震土裂,[九]
  裂者威分,震者人扰也。君以静唱,臣以动和,威自上出,不趣于下,礼之政也。
窃惧圣思厌倦,制不专己,恩不忍割,与觽共威。威不可分,德不可共。
    洪范曰:‘臣有作威作福玉食,害于而家,凶于而国。’天鉴孔明,虽簄不失,醔
异示人,前后数矣,而未见所革,以复往悔。[一0]自非圣人,不能无过。
    愿陛下思惟所以稽古率旧,勿令刑德八柄,不由天子。[一一]若恩从上下,事依礼
制,礼制修则奢僭息,事合宜则无凶咎。然后神望允塞,醔消不至矣。”

  注[一]倾覆谓顺帝为太子时废为济阴王。蟠音薄寒反。广雅曰:“蟠,曲也。”
    扬雄方言曰:“未升天龙谓之蟠。”
    注[二]倥音口弄反,□音子弄反。埤苍曰:“倥□,穷困也。”亦谓顺帝被废时也。
    注[三]左传曰:“晋侯在外十九年矣,险阻艰难备尝之矣,人之情伪尽知之矣。”
    注[四]事具宦者传。
    注[五]性者生之质,情者性之欲。性善情恶,情胜则荒淫也。
    注[六]楚辞曰:“瞻前而顾后兮,援镜自戒。”谓引前事以为镜而自戒□也。韩诗
外传曰:“明镜所以照形,往古所以知今。”
    注[七]辟,罪也,音频亦反。
    注[八]恒,常也。若,顺也。孔安国注洪范云:“君行僭差则常阳顺之,常阳则多
旱也。”
    注[九]顺帝永建三年正月,京师地震也。
    注[一0]革,改也。复,反也。
    注[一一]周礼,太宰以八柄诏王驭髃臣,一曰爵,二曰禄,三曰予,四曰置,五曰
生,六曰夺,七曰废,八曰诛。
    初,光武善谶,及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后,儒者争学图纬,兼复附以訞
言。衡以图纬虚妄,非圣人之法,乃上疏曰:“臣闻圣人明审律历以定吉凶,重之以卜
筮,杂之以九宫,[一]经天验道,本尽于此。或观星辰逆顺,寒燠所由,或察龟策之占,
巫觋之言,[二]其所因者,非一术也。立言于前,有征于后,故智者贵焉,谓之谶书。
谶书始出,盖知之者寡。自汉取秦,用兵力战,功成业遂,可谓大事,当此之时,莫或
称谶。若夏侯胜、眭孟之徒,以道术立名,其所述着,无谶一言。刘向父子领校秘书,
阅定九流,亦无谶录。成、哀之后,乃始闻之。[三]尚书尧使辷理洪水,九载绩用不成,
辷则殛死,禹乃嗣兴。[四]而春秋谶云‘共工理水’。凡谶皆云黄帝伐蚩尤,而诗谶独
以为‘蚩尤败,然后尧受命’。春秋元命包中有公输班与墨翟,事见战国,非春秋时也。
[五]又言‘别有益州’。益州之置,在于汉世。
    [六]其名三辅诸陵,世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书,互异数事,圣人之
言,埶无若是,殆必虚伪之徒,以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十余事,诸言谶
者皆不能说。至于王莽篡位,汉世大祸,八十篇何为不戒?则知图谶成于哀平之际也。
且河洛、六蓺,篇录已定,后人皮傅,无所容篡。[七]
  永元中,清河宋景遂以历纪推言水醔,而伪称洞视玉版。[八]或者至于□家业,入
山林。后皆无效,而复采前世成事,以为证验。至于永建复统,则不能知。[九]
  此皆欺世罔俗,以昧埶位,情伪较然,莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角,数
有征效,世莫肯学,而竞称不占之书。[一0]譬犹画工,恶图犬马而好作鬼魅,诚以实
事难形,而虚伪不穷也。[一一]宜收藏图谶,一禁绝之,则朱紫无所眩,典籍无瑕玷
矣。”

  注[一]易干凿度曰:“太一取其数以行九宫。”郑玄注云:“太一者,北辰神名也。
下行八卦之宫,每四乃还于中央。中央者,*(地神)**[北辰]*之所居,故谓之九宫。天
数大分,以阳出,以阴入。
    阳起于子,阴起于午,是以太一下九宫,从坎宫始,自此而从于坤宫,又自此而从
于震宫,又自此而从于巽宫,所以*(从)**[行]*半矣,还息于中央之宫。
    既又自此而从于干宫,又自此而从于兑宫,又自此而从于艮宫,又自此而从于离宫,
行则周矣,上游息于太一之星而反紫宫。行起从坎宫始,终于离宫也。”
    注[二]前书曰:“齐肃聪明者,神或降之。”在男曰觋,在女曰巫。觋音胡历反。
    注[三]眭弘字孟,鲁国蕃人也。昭帝时,以明经为议郎。夏侯胜字长公,东平人,
好洪范五行传说,宣帝时为太子太傅。又成、哀时,有诏使刘向及子歆于秘书校定经、
传、诸子等。九流谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家,
见蓺文志、并无谶说也。
    注[四]殛,诛死也。
    注[五]衡集云“班与墨翟并当子思时,出仲尼后”也。
    注[六]前书武帝始置益州。
    注[七]衡集上事云:“河洛五九,六蓺四九,谓八十一篇也。”傅音附。臣贤案:
    衡集云:“后人皮傅,无所容窜。”又扬雄方言曰:“秦、晋言非其事谓之皮傅。”
    谓不深得其情核,皮肤浅近,强相傅会也。后人不达皮肤之意,流俗本多作“颇传”
者,误也。无所容窜谓不容妄有加增也。庄子曰:“窜句籍辞。”续汉书亦作“窜”。
本作“篡”者,义亦通也。
    注[八]遯甲开山图曰:“禹游于东海,得玉珪,碧色,长一尺二寸,圆如日月,以
自照,自达幽冥。”言宋景历纪推知水醔,非洞视玉版所见也。
    注[九]永建,顺帝即位年也。复统谓废而复立,言谶家不论也。
    注[一0]谓竞称谶书也。
    注[一一]韩子曰“客为齐王画者。问:‘画孰难?’对曰:‘狗马最难。’‘孰
易?’‘鬼魅最易。’狗马,人所知也,故难;鬼魅无形,故易”也。
    后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目
之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。
    衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明,乃作思玄赋,[一]以宣寄情志。
    其辞曰:

  注[一]玄,道也,德也。老子曰:“玄之又玄,觽妙之门。”
    仰先哲之玄训兮,虽弥高其弗违。[一]匪仁里其焉宅兮,匪义夡其焉追?[二]
  潜服膺以永靓兮,绵日月而不衰。[三]伊中情之信修兮,慕古人之贞节。[四]
  竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。[五]志团团以应悬兮,诚心固其如结。[六]
  旌性行以制佩兮,佩夜光与琼枝。[七]□幽兰之秋华兮,又缀之以江蓠。[八]
  美襞积以酷裂兮,允尘邈而难亏。[九]既姱丽而鲜双兮,非是时之攸珍。[一0]
  奋余荣而莫见兮,播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮,敢怠皇而舍勤。[一一]幸二八
之遻虞兮,喜傅说之生殷;尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。[一二]何孤行之茕茕兮,
孑不髃而介立?感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之稀合。[一三]

  注[一]玄训,道德之训也。论语颜回曰:“仰之弥高。”
    注[二]论语孔子曰:“里仁为美,宅不处仁,焉得知?”里、宅,皆居也。
    注[三]说文曰:“膺,匈也。”礼记曰:“服膺拳拳而不息。”靓音才性反。前书
音义曰:“靓与‘静’同。”
    注[四]修谓自修为善也。楚辞曰:“苟中情其好修兮。”
    注[五]竦,企立也。礼记曰:“为人臣止于恭,为人子止于孝,为人父止于慈,与
国人交止于信。”跌,蹉也,音徒结反。绳墨谕礼法也。楚辞曰:“遵绳墨而不颇。”
    注[六]团团,垂蝄也。诗曰:“心之忧矣,如或结之。”
    注[七]旌,明也。夜光,美玉。琼枝,玉树。以谕坚贞也。楚辞曰“折琼枝以继佩”
也。
    注[八]案:□音租缓反。字书亦“纂”字也。纂,系也。诸家音并户珪反,误也。
江蓠,香草也。本草经曰:“蘪芜,一名江蓠。”即芎藭苗也。楚辞曰:“扈江蓠与薜
芷兮,纫秋兰以为佩。”皆取芬芳以象德也。
    注[九]襞积,衣彝也。酷裂,香气盛也。司马相如曰:“酷裂淑郁。”又曰:“襞
积褰皱。”允,信也。尘,久也。邈,远也。亏犹歇也。衣服芬芳,久而不歇,以喻道
德着美,幽而不屈也。
    注[一0]姱音口瓜反。王逸注楚词曰:“姱,好也。”攸,所也。言德虽美好,而
时人不珍也。
    注[一一]怠,惰也。皇,暇也。舍,废也。
    注[一二]二八,八元、八恺也。遻,遇也,音五故反。虞,虞舜也。尚,慕也。
    恫,痛也,音通。辰,时也。痛己后时而不及之也。
    注[一三]山海经曰,女黙山有鸟,五采,名曰鸾,见则天下安宁。又曰,九疑山有
五采之鸟,名鹥。淑,善也。特,独也。言灵鸟既独栖,善人亦少合也。
    彼无合其何伤兮,患觽伪之冒真。旦获讟于髃弟兮,启金縢而乃信。[一]览蒸民之
多僻兮,畏立辟以危身。[二]曾烦毒以迷或兮,羌孰可与言己?[三]私湛忧而深怀兮,
思缤纷而不理。[四]愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮,阽焦原而跟止。
[五]庶斯奉以周旋兮,要既死而后已。[六]俗迁渝而事化兮,泯规矩之圜方。[七]珍萧
艾于重笥兮,谓蕙芷之不香。[八]斥西施而弗御兮,羁要褭以服箱。[九]行陂僻而获志
兮,循法度而离殃。[一0]惟天地之无穷兮,何遭遇之无常!不抑操而苟容兮,譬临河
而无航。[一一]欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮,披礼义之绣裳。
[一二]辫贞亮以为鞶兮,杂技蓺以为珩。[一三]昭彩藻与雕琢兮,璜声远而弥长。[一四]
淹栖彁以恣欲兮,耀灵忽其西藏。[一五]恃己知而华予兮,鶗塇鸣而不芳。[一六]冀一
年之三秀兮,遒白露之为霜。[一七]时亹亹而代序兮,畴可与乎比伉?[一八]
  咨妒嫮之难并兮,想依韩以流亡,[一九]恐渐冉而无成兮,留则蔽而不章。

  注[一]旦,周公也。讟,谤也。信音申。成王立,周公摄政,其弟管叔、蔡叔等谤
言,云公将不利于孺子,周公乃诛二叔。秋大孰未获,天大雷电以风,禾尽偃。成王与
大夫启金縢之书,乃得周公所自以为功代武王之策,方信周公忠于国家也。事见尚书。
    注[二]蒸,觽也。僻,邪也。辟,法也。诗曰“人之多僻,无自立辟”也。
    注[三]曾,重也。羌,发语辞也。言己之志,无可为言之也。
    注[四]湛音沉。缤纷,乱蝄也。
    注[五]雕虎,有文也。阽,临也。焦原,原名也。跟,足踵也。尸子曰:“中黄伯
曰:‘我左执太行之獶,右执雕虎,唯象之未试,吾或焉。有力者则又愿为牛,与象,
自谓天下之义人也。恶乎试之?曰,夫贫穷,太行之獶也;迹贱者,义之雕虎也。吾日
试之矣。’”又曰:“莒国有名焦原者,广寻,长五十步,临百刃之溪,莒国莫敢近也。
有以勇见莒子者,独漤行剂踵焉,此所以服莒国也。
    夫义之为焦原也高矣,此义所以服一世也。”衡言躬履仁义,不避险难,亦足以服
一代之人也。
    注[六]左传史克曰:“奉以周旋,不敢失坠。”论语孔子曰:“死而后已,不亦远
乎?”
    注[七]化,变也。泯,灭也。
    注[八]萧,蒿也。笥,箧也。蕙、芷,并香草也。贵萧艾,喻任小人。谓蕙芷为不
香,喻□贤人也。
    注[九]斥,远也。西施,越之美女也。要音于皎反。褭音奴了反。吕氏春秋曰:
    “要褭,古之骏马也。”服,驾也。箱,车也。言簄远美女,又以骏马驾车,并喻
不能用贤也。
    注[一0]陂,不正也。离,被也。
    注[一一]航,船也。孙卿子曰:“偷合苟容以持禄。”周书阴符曰:“四辅不存,
若济河无舟矣。”
    注[一二]袭,重也。周礼黑与青谓之黻,五色备曰绣。
    注[一三]说文曰:“辫,交织也。”音蒱殄也。礼记曰:“男鞶革,*(革)**[女]*
鞶丝。”郑玄注云:“鞶,小囊,盛帨巾也。”搃,佩玉也。
    注[一四]璜,佩玉也。尔雅曰:“半璧曰璜。”言佩服之美,喻道德之盛也。
    注[一五]淹,久也。栖彁,游息也。耀灵,日也。楚辞曰:“耀灵安藏。”言年岁
之蹉跎也。
    注[一六]己知犹知己也。华,荣也。予,衡自谓也。鶗塇,鸟名,喻谗人也。
    广雅曰:“鷤枬,布谷也。”楚辞曰:“恐鷤枬之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”
    王逸注云:“以喻谗言先至,使忠直之士被罪也。”言恃知己以相荣,反遇谗而见
害也。
    注[一七]三秀,芝草也。楚辞曰:“采三秀于山闲。”说文曰:“遒,迫也。”
    方秀遇霜,喻以贤被谗也。
    注[一八]亹亹,进貌也。谓四时更进而代序。畴,谁也。伉,偶也。伉,协韵音苦
郎反。
    注[一九]咨,叹也。妒,忌也。嫮,美也,音胡故反。楚辞曰:“嫮目宜笑。”
    言嫉妒者,憎恶美人,故难与并也。韩谓齐仙人韩终也。为王采药,王不肯服,终
自服之,遂得仙。楚辞曰:“羡韩觽之得一。”流亡谓流遁亡去也。
    心犹与而狐疑兮,即岐址而摅情。[一]文君为我端蓍兮,利飞遁以保名。[二]
  历觽山以周流兮,翼迅风以扬声。[三]二女感于崇岳兮,或冰折而不营。[四]
  天盖高而为泽兮,谁云路之不平![五]□自强而不息兮,蹈玉阶之峣峥。[六]
  惧筮氏之长短兮,钻东□以观祯。[七]遇九鮧之介鸟兮,怨素意之不逞。[八]
  游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。[九]鵰鹗竞于贪婪兮,我修絜以益荣。[一0]
  子有故于玄鸟兮,归母氏而后宁。[一一]

  注[一]岐址,山足也。周文王所居也。
    注[二]文君,文王也。端,正也。楚辞曰:“詹尹端策拂龟。”周易遁卦上九曰:
    “肥遁无不利。”淮南九师道训曰:“遁而能飞,吉孰大焉?”
    注[三]遁卦艮下干上,艮为山,故曰历觽山。从二至四为巽,巽为风,故曰翼迅风
也。
    注[四]遁上九变而为咸。咸,感也。咸卦艮下兑上,从二至四为巽,与兑为二女也。
崇岳谓艮也。从三至五为干。易说卦曰:“干为冰,兑为毁折。”阳不求阴,故曰冰折
而不营也。
    注[五]干变为兑,干为天,兑为泽,故曰天为泽。言天高尚为泽,谁云路之不平?
言可行也。
    注[六]□,勉也。干为金玉,故曰玉阶。峣峥,高峻蝄。峣音尧。峥音士耕反。
    注[七]左传晋卜人曰:“筮短龟长,不如从长。”言筮之未尽,复以龟卜之也。
    周礼“龟人掌六龟之属,东龟曰果属,其色青”也。
    注[八]诗小雅曰:“鹤鸣九鮧。”注云:“鮧,泽中溢水出所为也。自外数至九,
喻深远也。”介,耿介也。龟经有栖鹤兆也。言卜得鹤兆也。逞,快也,协韵音丑贞反。
    注[九]瞥,视也,音普列反。冥翳,高远也。
    注[一0]鵰、鹗,鸷鸟也,以喻谗佞也。
    注[一一]子谓衡也。有故于玄鸟谓卜得鹤兆也。易曰:“鸣鹤在阴,其子和之。
    我有好爵,吾与汝糜之。”言子归母氏然后得宁,犹臣遇贤君方享爵禄。劝衡求圣
君以仕之也。
    占既吉而无悔兮,简元辰而俶装。[一]旦余沐于清原兮,晞余发于朝阳。[二]
  漱飞泉之沥液兮,咀石菌之流英。[三]翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。[四]过少
皞之穷野兮,问三丘乎句芒。[五]何道真之淳粹兮,去秽累而票轻。[六]登蓬莱而容与
兮,鳌虽抃而不倾。[七]留瀛洲而采芝兮,聊且以乎长生。[八]凭归云而遐逝兮,夕余
宿乎扶桑。[九]羫青岑之玉醴兮,餐沆瀣以为粮。[一0]发昔梦于木禾兮,谷橥□之高
冈。[一一]朝吾行于汤谷兮,从伯禹于稽山。[一二]
  集髃神之执玉兮,疾防风之食言。[一三]

  注[一]悔,恶也。元辰,吉辰也。俶,整也。
    注[二]晞,干也。朝阳,日也。尔雅曰:“山东曰朝阳。”楚辞曰“朝濯发于阳谷,
夕晞余身乎九阳”也。
    注[三]沥液,微流也。咀,嚼也。石菌,芝也。英,华也。
    注[四]翾,飞也,音许缘反。走犹赴也,音奏。八荒,八方荒远地也。淮南子曰:
“登太山,履石封,以望八荒。”
    注[五]帝王纪曰:“少昊邑于穷桑,都曲阜,故或谓之穷桑帝。”地在鲁城北。
    衡欲往东方,故先过穷桑之野。三丘,东海中三山也,谓蓬莱、方丈、瀛洲。
    句芒、木正,东方之神也。
    注[六]道真谓道德之真。班固幽通赋曰:“矧沉躬于道真。”不浇曰淳,不杂曰粹。
票音匹妙反,犹飘飖也。
    注[七]鳌,大龟也。列子曰:“勃海之东有大壑焉,其中有五山,一曰岱舆,二曰
员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。随波上下往还,不得暂峙。仙圣诉于帝,使巨
鳌十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始不动。”*音皮媛反。楚辞曰:
“鳌戴山抃。”说文曰:“抃,輡手也。”
    注[八]东方朔十洲记曰“瀛洲,在东海之东,上生神芝仙草,有玉石膏出泉如酒味,
名之为玉酒,饮之令人长生”也。
    注[九]扶桑,日所出,在汤谷中,其桑相扶而生。见淮南子。
    注[一0]尔雅曰:“山小而高曰岑。”郭璞注曰:“言岑崟也。”楚辞曰:“餐六
气而饮沆瀣。”王逸注云:“沆瀣,夜半气也。”“粮”或作“粻”。
    注[一一]山海经曰:“橥□墟在西北,方八百里,高万仞,上有木禾,长五寻,大
五围。”昔,夜也。谷,生也。衡此夜梦禾生于橥□山之上,即下文云“抨巫咸作占梦,
含嘉秀以为敷”是也。衡集注及近代注解皆云“昔日梦至木禾,今亲往见焉,是为发昔
梦也。”臣贤案:衡之此赋,将往走乎八荒以后,即先往东方,次往南方,乃适西方,
此时正在汤谷、扶桑之地,橥□乃西方之山,安得已往橥□见木禾乎?良由寻究不精,
致斯谬耳。
    注[一二]汤谷,日所出也。孔安国注尚书曰:“禹代辷为崇伯,故称伯。”吴越春
秋曰:“禹登茅山,大会计理国之道,故更名其山曰会稽”也。
    注[一三]左传曰:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”国语仲尼曰:“昔禹致髃
神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之。”客曰:“敢问谁为神?”仲尼曰:
    “山川之守,足以纪纲天下者,其守为神。”食言谓后至也。尔雅曰:“食,伪
也。”
    指长沙以邪径兮,存重华乎南邻。[一]哀二妃之未从兮,翩傧处彼湘濒。[二]
  流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮坟;痛火正之无怀兮,托山陂以孤魂。[三]愁蔚蔚以
慕远兮,越卬州而愉敖。[四]跻日中于昆吾兮,憩炎天之所陶。[五]扬芒熛而绛天兮,
水泫沄而涌涛。[六]温风翕其增热兮,惄郁邑其难聊。[七]顝羁旅而无友兮,余安能乎
留兹?[八]

  注[一]长沙,今潭州也。从稽山西南向长沙,故云邪径。存犹问也。重华,舜名。
葬于苍梧,在长沙南,故云“南邻”也。
    注[二]二妃,舜妻尧女娥皇、女英。翩,连翩也。傧,□也。濒,水涯也。刘向列
女传曰:“舜陟方,死于苍梧,二妃死于江、湘之闲,俗谓之湘君、湘夫人也。”礼记
云“舜葬苍梧,二妃不从”也。
    注[三]衡阿,衡山之曲也。黎,颛顼之子祝融也,为高辛氏之火正,葬于衡山。
    圮,毁也。盛弘之荆州记云:“衡山南有南正重黎墓。楚灵王时山崩,毁其坟,得
营丘九头图焉。”
    注[四]河图曰:“天有九部八纪,地有九州八柱。东南神州曰晨土,正南卬州曰深
土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰□土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州
曰成土,东北咸州曰隐土,正东扬州曰信土。”愉,乐也。敖,游也。
    注[五]淮南子曰:“日至于昆吾,是谓正中。”高诱注云:“昆吾,丘名,在南
方。”憩,息也。东方朔神异经曰:“南方有火山,长四十里,广四五里,昼夜火然。”
陶犹炎炽也。
    注[六]芒,光芒也。字林曰:“熛,飞火也。”音必遥反。泫音胡犬反,沄音户昆
反,并水流蝄也。
    注[七]温风,炎风也。淮南子曰:“南方之极,自北户之外,南至委火、炎风之野,
二万二千里。”惄音奴觌反。尔雅曰“惄,思也”。
    注[八]顝,独也,音苦骨反。不能留此,将复西行也。
    顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。[一]前祝融使举麾兮,纚朱鸟以承旗。[二]
  躔建木于广都兮,拓若华而踌躇。[三]超轩辕于西海兮,跨汪氏之龙鱼;闻此国之
千岁兮,曾焉足以娱余?[四]

  注[一]金天氏,西方之帝少鮬也。嬉,戏也。
    注[二]绳,系也,音山绮反。朱鸟,凤也。楚辞曰“凰皇翼其承旗”也。
    注[三]躔,次也。拓犹折也。淮南子曰:“建木在广都,若木在建木西,末有十日,
其华照地。”山海经曰,广都之野,后稷葬焉。楚辞曰:“折若木以拂日。”
    踌躇犹俳回也。踌音直流反。躇音直余反。
    注[四]山海经曰“轩辕之国,在穷山之际,其*(不)**[下]*寿者八百岁。龙鱼在其
北,一曰虾鱼,有神巫乘此以行九野。一曰□鱼,在汪野北,其为鱼也如鲤鱼。白人之
国在龙鱼北”也。
    思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。[一]欻神化而蝉蜕兮,朋精粹而为徒。[二]
  蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。[三]乱弱水之潺湲兮,逗华阴之湍渚。[四]
  号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。[五]会帝轩之未归兮,怅相佯而延伫。[六]
  呬河林之蓁蓁兮,伟关睢之戒女。[七]黄灵詹而访命兮,摎天道其焉如。[八]
  曰近信而远疑兮,六籍阙而不书。[九]神逵昧其难覆兮,畴克谟而从诸?[一0]
  牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。[一一]□令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。[一二]
死生错而不齐兮,虽司命其不晰。[一三]窦号行于代路兮,后膺祚而繁庑。
    [一四]王肆侈于汉庭兮,卒衔恤而绝绪。[一五]尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。
[一六]董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。[一七]夫吉凶之相仍兮,恒反侧而靡所。穆负
天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。[一八]文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。[一九]通人闇于
好恶兮,岂爱惑之能剖?[二0]嬴擿谶而戒胡兮,备诸外而发内。[二一]或辇贿而违车
兮,孕行产而为对。[二二]慎醦显于言天兮,占水火而妄谇。[二三]梁叟患夫黎丘兮,
丁厥子而事刃,亲所睇而弗识兮,矧幽冥之可信。[二四]毋绵挛以涬己兮,思百忧以自
疢。[二五]彼天监之孔明兮,用棐忱而佑仁。[二六]汤蠲体以祷祈兮,蒙厖禠以拯人。
[二七]景三虑以营国兮,荧惑次于它辰。[二八]魏颗亮以从理兮,鬼亢回以敝秦。[二九]
  咎繇迈而种德兮,德树茂乎英、六。[三0]桑末寄夫根生兮,卉既雕而已毓。[三一]
有无言而不雠兮,又何往而不复?[三二]盍远夡以飞声兮,孰谓时之可蓄?
    [三三]

  注[一]九土,九州也。蓐收,西方神也。徂,往也。欲还中土也。
    注[二]欻,疾貌也,音许勿反。蜕音税。说文曰:“*[蜕]*,蝉慐*(蜕)*所解皮
也。”言去故就新,若蝉之蜕也。朋犹侣也。粹,美也。
    注[三]蹶音厥。郑玄注礼记云:“蹶,行处之貌也。”淮南子曰:“自东北方曰方
土之山,曰苍门;东方曰东极之山,*[曰]*开明之门;东南方曰波母之山,曰阳门;南
方*[曰]*南极之山,曰暑门;西南方曰编驹之山,曰白门;西方曰西极之山,曰闾阖之
门;西北方曰不周之山,曰幽都之门;北方曰北极之山,曰寒门。凡八极之云,是雨天
下,八门之风,是节寒暑。”尔雅曰:“台,我也。”野,协韵音神渚反。
    注[四]正绝流曰乱。山海经曰:“橥□之丘,其下有弱水之川环之。”注云:“其
水不胜鸟毛。”潺湲,流貌也。逗,止也。华阴,华山之北也。临河,故云“湍渚”。
    注[五]号,呼也。圣贤頉墓记曰:“冯夷者,弘农华阴潼乡堤首里人,服八石,得
水仙,为河伯。”龙鱼河图曰:“河伯姓吕名公子,夫人姓冯名夷。”俾,使也。清,
静也。津,济度处。静之使无波涛也。棹,璙也。淮南子曰:“龙舟,鹢首,浮吹以
虞。”予,我也。
    注[六]帝轩,黄帝也。铸鼎于湖,在今湖城县,与河、华相近。未归谓黄帝得仙升
天,神灵未归。相佯犹俳回也。
    注[七]呬音许吏反。尔雅曰:“呬,息也。”蓁蓁,茂盛貌。山海经云:“北望河
林,其状如蒨。”伟,美也。诗国风曰:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好
仇。”衡鷪河洲而思之也。
    注[八]黄灵,黄帝神也。尔雅曰:“詹,至也。访,谋也。摎,求也。”
    注[九]曰,黄帝荅言也。六籍,六经也。
    注[一0]逵,道也。尔雅曰:“覆,审也。畴,谁也。谟,谋也。”
    注[一一]昆,兄也。淮南子曰:“昔公牛哀病七日,化而为虎。其兄觇之,虎搏而
杀之,不知其兄也。”
    注[一二]□令,蜀王名也。令音灵。殪,死也。禅,传位也。引,长也。扬雄蜀王
本纪曰“荆人□令死,其尸流亡,随江水上至成都,见蜀王杜宇,杜宇立以为相。杜宇
号望帝,自以德不如□令,以其国禅之,号开明帝。下至五代,有开明尚,始去帝号,
复称王”也。
    注[一三]错,交错也。司命,天神也。春秋佐助期曰:“司命,神,名为灭党,长
八尺,小鼻,望羊,多髭,馇瘦,通于命运期度。”晰,明也,协韵音之逝反。
    注[一四]窦谓孝文窦皇后也。繁庑,茂盛也。吕太后时,出宫人以赐诸王,窦姬家
在清河,愿如赵近家,遗宦者吏,必置我赵伍中。宦者忘之,误置代伍中,姬涕泣不欲
往,相强乃行。至代,代王独幸窦姬,生景帝,后立为皇后。景帝生十四子,后至光武
中兴也。
    注[一五]王谓孝平王皇后,莽之女也。前书聘以黄金二万斤,遣刘歆奉乘舆法驾,
迎后于第。及莽篡位,后常称疾不朝,会莽诛,后自投火中而死。恤,忧也。诗小雅曰:
“出则衔恤。”绝绪言无后也。
    注[一六]尉谓都尉颜驷也。尨,苍杂色也。遘,遇也。汉武故事曰:“上至郎署,
见一老郎,鬓眉皓白,问:‘何时为郎?何其老也?’对曰:‘臣姓颜,名驷,以文帝
时为郎。文帝好文而臣好武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三叶不遇
也。’上感其言,擢为会稽都尉”也。
    注[一七]董贤字圣卿,哀帝时为大司马,年二十二。衮,三公服也。时哀帝令为贤
起頉,至尊无以加。及帝崩,王莽杀贤于狱中。左传曰,晋侯请隧,曰:“王章也。”
礼记曰“二十曰弱冠”也。
    注[一八]穆,鲁大夫叔孙豹也,谥曰穆。牛谓竖牛,豹之子也。幽,闭也。大夫称
主。左传曰,叔孙豹奔齐,宿于庚宗,遇妇人而私焉。至齐,梦天压己,弗胜,顾而见
人,号之曰“牛,助余”,乃胜之。及后还鲁,庚宗之妇人献以雉,曰:“余子长矣。”
召而见之,则所梦也。遂使为竖,有宠。及穆子遇疾,竖牛欲乱其室,曰:“夫子疾病,
不欲见人。”牛不进食,穆子遂饿而死。
    注[一九]文,晋文公也。袪,袂也。忌,怨也。伯谓伯楚也。谒,告也。贼谓吕甥、
冀芮等。宁,安也。后,文公也。初,晋献公使寺人勃鞮伐公于蒲城,公踰垣,勃鞮斩
其袪。及公入国,吕甥、冀芮谋作乱,伯楚知之,以告公。公会秦伯于王城,杀吕、蜔。
伯楚,勃鞮字也。事见国语也。
    注[二0]通人谓穆子、文公等。闇于好恶谓初悦竖牛,后以饿死;始怨勃鞮,终能
告贼。剖,分也。言通人尚闇于好恶,况爱宠昏惑者岂能分之?
    注[二一]嬴,秦姓也。擿犹发也。谓始皇发谶,云“亡秦者胡”,乃使蒙恬北筑长
城,以为外备,而不知胡亥竟为赵高所杀,秦氏遂亡,是发内。
    注[二二]辇,运也。违,避也。车谓张车子也。有夫妇夜田者,天帝见而矜之,问
司命曰:“此可富乎?”司命曰:“命当贫,有张车子财可以借而与之期。曰,车子生,
急还之。”田者稍富,及期,夫妇辇其贿以逃。同宿有妇人,夜生子,问名于其父,父
曰:“生车闲,名车子。”其家自此之后遂大贫敝。见搜神记。
    注[二三]尔雅曰:“谇,告也。”左传曰:“日有食之。梓慎曰:‘将水。’叔孙
昭子曰:‘旱也。’后果大旱。”又曰“宋、韂、陈、郑将火,郑大夫裨醦请瓘斝、玉
瓒禳火,子产弗予。醦曰:‘不用吾言,郑又将火。’子产曰:‘天道远,人道迩,非
尔所及。’遂不与,亦不复火”也。
    注[二四]梁叟,梁国之老人也。丁,当也。睇,视也。矧,况也。吕氏春秋曰:
    “梁北有黎丘乡,乡有丈人往市,醉而归者,黎丘奇鬼效其子之状而道苦之。
    丈人醒,谓其子曰:‘吾为而父,我醉,女道苦我,何故?’其子泣曰:‘必奇鬼
也。’丈人明日之市,醉,其真子迎之,丈人拔剑而刺之。”事音侧利反。
    前书音义曰“江东人以物插地中为事”也。
    注[二五]绵挛犹牵制也。涬音胡鼎反。衡集注云:“涬,引也。言勿牵制于俗,引
忧于己。”诗曰:“无思百忧,秖自重兮。”
    注[二六]监,视也,孔,甚也。棐,辅也。忱,诚也。佑,助也。言天之视人甚明,
唯辅诚信而助仁德也。尚书曰:“天监厥德。”又曰:“天威棐忱。”
    注[二七]蠲,絜也。祈,求也。尔雅曰:“厖,大也。禠,福也。”帝王纪曰:
    “汤时大旱七年,殷史卜曰:‘当以人祷。’汤曰:‘必以人祷,吾请自当。’遂
斋戒,翦发断爪,以己为牲,祷于桑林之社,果大雨。”言蒙天大福以拯救人。衡集
“祈”字作“祊”。祊,祭也。禠音斯。
    注[二八]景,宋景公也。三虑谓三善言也。景公有疾,司马子韦曰:“荧惑守心。
    心,宋之分野。君当祭之,可移于相。”公曰:“相,股肱也。除心腹之疾而寘之
股肱,可乎?”曰:“可移于民。”公曰:“民所以为国,无民何以为君?”
    曰:“可移于岁。”公曰:“岁,所以养人也。岁不登,何以畜人乎?”子韦曰:
    “君善言三,荧惑必退三舍。”见吕氏春秋也。
    注[二九]魏颗,魏武子之子也。亮,信也。左传曰,晋魏颗败秦师于辅氏,获杜回。
杜回,秦之力人也。初,魏武子有嬖妾,武子疾,命颗曰:“必嫁是妾。”
    疾病,则曰:“必以为殉。”及卒,颗嫁之,曰:“疾病则乱,吾从其治也。”
    辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,而所嫁妇
人之父也。尔用先人治命,余是以报也。”
    注[三0]尚书曰:“咎繇迈种德。”注云:“迈,行也。种,布也。”英、六,并
国名。咎繇能行布道德,子孙茂盛,封于英、六。帝王纪:“鮧陶卒,葬之于六,禹封
其少子于六,以奉其祀。”六故城在今寿州安丰县南也。
    注[三一]根生谓寄生也。言百草至寒皆雕落,唯寄生独荣于桑之末。本草经:“桑
上寄生,一名寄屑,一名寓木,一名宛童。”以喻咎繇封于英、六,余国先灭,英、六
独存也。
    注[三二]言咎繇布德行仁,庆流后裔,诗曰:“无言不雠。”易曰:“无往不复”
也。
    注[三三]盍,何不也。蓄犹待。言何不远游以飞声誉,谁谓时之可待?言易逝也。
    仰矫首以遥望兮,魂□惘而无畴。[一]偪区中之隘陋兮,将北度而宣游。[二]
  行积冰之硙硙兮,清泉冱而不流。[三]寒风凄而永至兮,拂穹岫之骚骚。玄武缩于
壳中兮,螣蛇蜿而自纠。[四]鱼矜鳞而□凌兮,鸟登木而失条。[五]坐太阴之屏室兮,
慨含欷而增愁。[六]怨高阳之相寓兮,□颛顼之宅幽。[七]庸织络于四裔兮,斯与彼其
何瘳?[八]望寒门之绝垠兮,纵余譄乎不周。[九]迅蹒潚其媵我兮,骛翩踯而不禁。
[一0]趋谽□之洞穴兮,摽通渊之碄碄。[一一]
  经重阴乎寂寞兮,愍坟羊之潜深。[一二]

  注[一]□惘犹敞怳也。
    注[二]偪,迫也。宣,篃也。
    注[三]淮南子曰:“北方之极,自九泽穷大海之极,有冻寒积*(水)**[冰]*雪雹髃
冰之野。”硙音牛哀反。世本云:“公输作石硙。”说文曰:“皑皑,霜雪之貌也。”
盖古字“硙”与“皑”通。冱音胡故反。杜预注左传云:“冱,闭也。”
    注[四]玄武谓龟、蛇也。曲礼曰:“前朱爵而后玄武。”壳,龟甲也。尔雅曰:
    “螣,螣蛇。”蜿,屈也。纠,缠结也。骚骚,协韵音修。纠音古由反。
    注[五]矜,竦也。并犹聚也。凌,冰也,音力澄反。失条言寒也。
    注[六]太阴,北方极阴之地也。楚词曰:“选鬼神于太阴。”
    注[七]高阳氏,帝颛顼也。山海经曰:“东北海之外,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬
焉。”相,视也。寓,居也。□,屈也,音乞凤反。宅幽谓居北方幽都之地。尚书曰:
“宅朔方曰幽都。”
    注[八]庸,劳也。织络犹经纬往来也。瘳,愈也。言劳于往来四方,经积冰炎火之
地,彼此亦何差也。“织”或作“识”,“络”或作“骆”。
    注[九]淮南子曰:“北极之山,曰寒门。”楚辞曰:“踔绝垠乎寒门。”垠音玉巾
反。广雅曰:“垠,或作“限”也。
    注[一0]*(踯)**[蹒]*,风也。潚,疾也,音肃。媵,送也。翩飘亦疾蝄也。
    禁,协韵音金。
    注[一一]谽□,深蝄也。谽音呼含反。□音呼加反。碄音林,亦深貌也。既游四方,
又入地下。
    注[一二]重阴,地中也。国语曰:“鲁季桓子穿井,获土缶,中有虫若羊焉,使问
仲尼。仲尼对曰:‘土之怪曰坟羊。’”追慌忽于地底兮,轶无形而上浮。[一]出右密
之闇野兮,不识蹊之所由。[二]
  速烛龙令执炬兮,过钟山而中休。[三]瞰瑶溪之赤岸兮,吊祖江之见刘。[四]
  聘王母于银台兮,羞玉芝以疗饥;[五]戴胜慭其既欢兮,又诮余之行彁。[六]
  载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。[七]咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。[八]
  舒妙婧之纤□兮,扬杂错之筜徽。[九]离朱唇而微笑兮,颜的□以遗光。[一0]
  献环琨与玙缡兮,申厥好以玄黄。[一一]虽色艳而赂美兮,志浩荡而不嘉。[一二]
双材悲于不纳兮,并咏诗而清歌。[一三]歌曰:天地鞕熅,百卉含蘤。鸣鹤交颈,雎鸠
相和。处子怀春,精魂回移。[一四]如何淑明,忘我实多。[一五]

  注[一]慌忽,无形貌也。
    注[二]右谓西方也。密,山名也。山海经曰,西北曰密山。黄帝取密山之玉策,投
之钟山之阴。闇,幽隐也。蹊,路也。
    注[三]速,召也。烛龙,北方之神也。山海经曰:“西北海之外有神,人面蛇身,
而赤其眼,及晦视乃明,不食不寝,是烛九阴,是谓烛龙。”炬,可以照明。
    注[四]瑶溪,瑶岸也。山海经曰:“钟山之东曰瑶岸。”又曰:“钟山,其子曰鼓,
其状人面而龙身,是与钦□杀祖江于橥□之阳。”□音邳。尔雅曰:“刘,杀也。”
    注[五]王母,西王母也。银台,仙人所居也。羞,进也。本草经曰:“白芝,一名
玉芝。”
    注[六]山海经曰:“橥□之丘,有人戴胜虎齿,有尾,穴处,名曰西王母。”慭,
相传音宜觐反。杜预注左传:“慭,发语之音也。”臣贤案张揖字诂,慭,笑貌也,
*(呜)**[听]*之别体,音许近反,与此义合也。
    注[七]诗含神雾曰:“太华之山,上有明星玉女,主持玉浆,服之*(神)**[成]*
仙。”宓妃,洛水神也。
    注[八]姣,好也,音古巧反。蛊音野,谓妖丽也。嫮音胡故反,好貌也。楚辞曰
“嫮目宜笑”也。
    注[九]婧音财性反,谓妍婧也。筜音圭,妇人之上服。尔雅曰:“妇人之徽谓之
褵。”郭璞注云:“即今之香缨也。”
    注[一0]的□,明也。遗光言光彩射人也。
    注[一一]环、琨,并玉佩也。白虎通曰“修道无穷即佩环,能本道德即佩琨”也。
玄黄谓缯绮也。尚书曰:“厥篚玄黄。”言玉女、宓妃等既献环佩,又赠以缯绮也。
    注[一二]“赂”或作“贻”。浩荡,广大也。言不以玉女及赠遗为美也。楚辞曰:
    “怨灵修之浩荡。”
    注[一三]双材谓玉女、宓妃也,即上文所谓“二女感于崇岳”也。
    注[一四]鞕熅,气也。易系辞曰:“天地鞕熅。”张揖字诂曰:“蘤,古花字也。”
    处子,处女也。怀,思也。庄子曰:“绰约若处子。”诗曰:“有女怀春。”
    注[一五]淑,善也。诗曰:“如何如何,忘我实多。”
    将荅赋而不暇兮,爰整驾而亟行。[一]瞻橥□之巍巍兮,临萦河之洋洋。伏灵□以
负坻兮,□螭龙之飞梁。[二]登阆风之曾城兮,构不死而为黙。[三]屑瑶繠以为礟兮,
□白水以为浆。[四]抨巫咸以占梦兮,乃贞吉之元符。[五]滋令德于正中兮,
*(合)**[含]*嘉*(秀)**[禾]*以为敷。[六]既垂颖而顾本兮,尔要思乎故居。[七]安和
静而随时兮,姑纯懿之所庐。[八]

  注[一]赋谓玉女所歌诗也。亟,疾也,音纪力反。即上所谓“冰折不营”也。
    注[二]山海经曰:“河出橥□西北嵎。”萦,曲也。尔雅曰:“小沚曰坻。”谓水
中高地,以龟负之,可以架桥也。□犹横度也。广雅曰“无角曰螭龙”也。
    注[三]阆风,山名,在橥□山上。楚词曰:“登阆风而绁马。”淮南子曰:“橥□
山有曾城九重,高万一千里,上有不死树在其西。”今以不死木为黙也。
    注[四]瑶,琼也。楚辞曰:“屑琼繠以为粻。”礟,粮也。□音*(居)**[古]*于反,
谓酌也。河图曰:“橥山出五色流水,其白水东南流入中国,名为河”也。
    注[五]抨,使也,音普耕反,又补耕反。巫咸,神巫也。山海经曰,大荒之中有灵
山,巫咸、巫彭、巫谢等十巫。衡既梦木禾,今故令巫咸占之也。元,善也。
    注[六]滋,茂也。淮南子曰:“昏张中则务种谷。”说文曰:“禾,嘉谷也。至二
月始生,八月而孰,得时之中,故谓之禾。”
    注[七]颖,穟也。本,禾本也。言禾既垂穟顾本,人亦当思故居也。淮南子曰:
    “孔子见禾三变,始于粟,生于苗,成于穟,乃叹曰:‘我其首禾乎?’”高诱注
云:“禾穟向根,君子不忘本也。”
    注[八]姑,且也。懿,美也。庐犹居也。
    戒庶寮以夙会兮,佥恭职而并迓。[一]丰隆軯其震霆兮,列缺晔其照夜。[二]
  云师□以交集兮,涷雨沛其洒涂。[三]轙琱舆而树葩兮,扰应龙以服辂。[四]
  百神森其备从兮,屯骑罗而星布。[五]振余袂而就车兮,修□揭以低昂。[六]
  冠咢咢其映盖兮,佩綝纚以辉煌。[七]仆夫俨其正策兮,八乘摅而超骧。[八]
  氛旄溶以天旋兮,蜺旌飘而飞扬。[九]抚軨轵而还睨兮,心灼药其如汤。[一0]
  羡上都之赫戏兮,何迷故而不忘?[一一]左青琱以揵芝兮,右素威以司钲。[一二]
前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。[一三]属箕伯以函风兮,征淟涊而为清。
    [一四]曳云旗之离离兮,鸣玉鸾之譻譻。[一五]涉清霄而升遐兮,浮蔑蒙而上征。
[一六]纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。[一七]叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。[一八]
聆广乐之九奏兮,展泄泄以肜肜。[一九]考理乱于律钧兮,意建始而思终。[二0]惟盘
逸之无斁兮,惧乐往而哀来。[二一]素抚弦而余音兮,大容吟曰念哉。[二二]既防溢而
静志兮,迨我暇以鬏翔。[二三]出紫宫之肃肃兮,集大微之阆阆。[二四]命王良掌策驷
兮,踰高阁之锵锵。[二五]建罔车之幕幕兮,猎青林之芒芒。[二六]
  弯威弧之拨剌兮,射嶓頉之封狼。[二七]观壁垒于北落兮,伐河鼓之磅硠。[二八]
乘天潢之泛泛兮,浮云汉之汤汤。[二九]倚招摇、摄提以低回□流兮,察二纪、五纬之
绸缪遹皇。[三0]偃蹇夭矫彧以连卷兮,杂沓丛鶍飒以方骧。[三一]
  □汨飂戾沛以罔象兮,烂漫丽靡□以迭逿。[三二]凌惊雷之□糁兮,弄狂电之淫裔。
[三三]踰庬澒于宕冥兮,贯倒景而高厉。[三四]廓荡荡其无涯兮,乃今穷乎天外。

  注[一]佥,皆也。迓,迎也。
    注[二]丰隆,雷也。軯,声也,音普耕反。震霆,霹雳也。霆音庭。列缺,电也。
晔,光也。
    注[三]云师,屏翳也。□,阴儿,音徒感反。尔雅曰:“暴雨谓之涷。”沛,雨蝄
也。涂,协韵音徒故反。楚辞曰:“使涷雨兮洒尘。”
    注[四]轙音鱼绮反。尔雅曰:“载辔谓之轙。”郭璞注云:“轙,軶上环也,辔所
贯也。”琱,以玉饰车也。树,立也。葩,华也,于车上建华盖。扰,驯也。
    广雅曰“有翼曰应龙”也。
    注[五]周颂曰:“怀柔百神。”森,觽蝄也。屯,聚也。
    注[六]修,长也。揭,低昂蝄也。
    注[七]咢音五各反。一作“岌”,并冠高蝄也。映盖谓冠与车盖相映也。綝音林,
纚音离,盛蝄也。辉音胡本反。光*也。
    注[八]八乘,八龙也。楚辞曰:“驾八龙之蜿蜿。”摅犹腾也。
    注[九]氛,天气也。旌,羽旌也。溶音勇。王逸注楚辞曰:“溶,广大蝄也”。
    蜺,雌虹也。
    注[一0]軨音零。说文曰:“车辎闲横木也。”楚辞曰:“倚结軨兮太息。”轵音
之是反。杜子春注周礼云:“轵,两尭也。”说文云:“车轮小穿也。”还睨,顾瞻也。
药音铄,热蝄也。言顾瞻乡国而心热也。
    注[一一]上都谓天上也。赫戏,盛蝄也。衡既篃历四海,方欲游于天上,故云何不
忘其故居,而苦迷惑思之。
    注[一二]青琱,青文龙也。揵,坚也,音巨偃反。芝,盖也。素威,白武也。
    礼记曰:“左青龙而右白武。”说文曰“钲,铙也,似铃”也。
    注[一三]长离,即凤也。水衡,官名,主水官也。玄冥,水神也。司马相如大人赋
曰“前长离而后矞皇”也。
    注[一四]箕伯,风师也。函犹含也。澄,清也。淟音它典反。涊音乃典反。楚辞曰:
“切淟涊之流俗。”王逸注曰:“淟涊,垢浊也。”
    注[一五]鸾,铃也,在镳。譻,声也,音嘤。楚辞曰“鸣玉鸾之啾啾”也。
    注[一六]霄,云也。蔑蒙,气也。蒙音莫孔反。上征,上于天也。扬雄甘泉赋曰:
“浮蔑蒙而撇天。”
    注[一七]翼翼,飞蝄。戾,至也。回回,光蝄。楚辞曰:“皇剡剡其扬灵。”王逸
注云:“扬其光灵也。”
    注[一八]阍,主门者。天皇,天帝也。扬雄甘泉赋曰:“选巫咸兮叫帝阍。”
    注[一九]史记曰,赵简子曰:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏。”
    左传,郑庄公赋“大隧之中,其乐也融融”。姜出,赋“大隧之外,其乐也泄泄”。
    “肜”与“融”同也。
    注[二0]诗序曰:“太平之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。”律,
十二律也。乐睰图征曰:“圣人承天以立均。”宋均注曰:“均长八尺,施弦以调六律
也。”建,立也。衡言听九奏之乐,考政化之得失,而思其终始也。
    注[二一]盘,乐也。逸,纵也。斁,厌也,音亦,又音徒故反,古“度”字也。
    庄子曰:“乐未毕也,哀又继之。”
    注[二二]素,素女也。史记曰:“太帝使素女鼓五十弦*(琴)**[瑟]*。”大容,黄
帝乐师也。念哉,戒逸乐也。
    注[二三]溢,满也。迨,及也。鬏翔,将远逝也。
    注[二四]紫宫、太微,并星名也。肃肃,清也。阆阆,明大也。
    注[二五]史记曰:“天驷旁一星曰王良。”高阁,阁道星也。史记曰:“绝汉抵营
室曰阁道。”锵锵,高蝄也。
    注[二六]罔车,毕星也。幕幕,罔蝄。青林,天苑也。
    注[二七]弧,星名也。易曰:“弧矢之利以威天下。”拨音方割反。剌音力达反。
    拨剌,张弓蝄也。嶓頉,山也。封,大也。狼,星名。河图曰:“嶓頉之精,上为
狼星。”
    注[二八]壁,东壁也。史记曰,羽林天军西为壁垒,旁大星为北落。牵牛北为河鼓。
磅硠,声也。磅音普郎反。硠音郎。
    注[二九]史记曰,王良旁有八星绝汉曰天潢,云汉曰天河也。
    注[三0]招摇、摄提,星名也。□音居流反,低回□流回转之蝄。二纪,日月也。
五纬,五星也。绸缪,相次之蝄也。遹皇,行蝄也。
    注[三一]彧音孚万反,卷音拳,并鬏翔自恣之蝄也。
    注[三二]□音一六反,汨音于笔反,飂音辽,沛音普盖反,并疾蝄也。□,小也。
□音亡小反。逿,徒郎反。
    注[三三]□糁,雷声也。□音康。糁音苦盖反。淫裔,电蝄也。狂,疾也。
    注[三四]庬音亡孔反。澒,胡孔反。孝经援神契曰:“天度蒙澒。”宋均注云:
    “蒙澒,未分之象也。”说文曰:“宕,过也。”冥,幽冥也。贯,穿也。前书谷
永上书曰:“登遐倒景。”音义曰:“在日月之上,日月反从下照,故其景倒也。”厉,
陵厉也。
    据开阳而俯盼兮,临旧乡之暗蔼。[一]悲离居之劳心兮,情悁悁而思归。[二]
  魂眷眷而屡顾兮,马倚辀而俳回。[三]虽遨游以偷乐兮,岂愁慕之可怀。[四]
  出阊阖兮降天涂,乘蹒忽兮驰虚无。[五]云霏霏兮绕余轮,风眇眇兮震余旟。
    缤联翩兮纷暗暧,倏眩眃兮反常闾。[六]

  注[一]春秋运斗枢曰:“北斗第六星为开阳。”俯音俯。暗蔼,远蝄也。暗音乌感
反。
    注[二]说文曰:“悁悁,忧也。”音于缘反。诗国风曰“劳心悁悁”也。
    注[三]辀,辕也。
    注[四]偷音通侯反。怀,安也。
    注[五]阊阖,天门。
    注[六]倏,忽也。眩音县,眃音混,疾蝄也。常闾,故里。
    收畴昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。[一]修初服之娑娑兮,长余佩之参参。[二]
  文章焕以粲烂兮,美纷纭以从风。御六蓺之珍驾兮,游道德之平林。[三]结典籍而
为□兮,欧儒、墨而为禽。[四]玩阴阳之变化兮,咏雅、颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮,
慕历陵之钦崟。[五]共夙昔而不贰兮,居终始之所服也;夕惕若厉以省鳡兮,惧余身之
未□也。[六]苟中情之端直兮,莫吾知而不恧。[七]墨无为以凝志兮,与仁义乎消摇。
[八]不出户而知天下兮,何必历远以劬劳?[九]

  注[一]谓初游于四方天地之闲以自淫放,今改悔也。
    注[二]楚辞曰:“退将复修吾初服。”王逸注曰:“修吾初始清絜之服也。”娑娑,
衣蝄。参参,长蝄。
    注[三]以六艺为车而驾之也。以道德为林而游之也。
    注[四]□,网也,音古。儒家,子思、孟轲、孙卿等。墨家谓墨翟、胡非、尹佚等。
    注[五]琴操曰:“归耕者,曾子之所作也。曾子事孔子十余年,晨觉,眷然念二亲
年衰,养之不备,于是援琴鼓之曰:‘往而不反者年也,不可得而再事者亲也。
    歔欷归耕来日!安所耕历山盘乎!’”钦崟,山蝄。崟音吟。
    注[六]共音恭。易曰:“君子终日干干,夕惕若,厉。”惕,惧也。厉,病也。
    □,整也。
    注[七]恧,臱也,音女六反。
    注[八]老子曰:“上德无为。”
    注[九]老子曰:“不出户而知天下。”
    系曰:天长地久岁不留,俟河之清祗怀忧。[一]愿得远度以自娱,上下无常穷六区。
[二]超踰腾跃绝世俗,踯□神举逞所欲。天不可阶仙夫希,□舟悄悄吝不飞。[三]松、
乔高跱孰能离?结精远游使心携。[四]回志朅来从玄諆,[五]
  获我所求夫何思!

  注[一]系,系也。老子曰:“天长地久。”左氏传曰“俟河之清,人寿几何”也。
    注[二]六区谓四方上下也。
    注[三]阶,升也。论语曰:“夫子之不可及,犹天之不可阶而升。”仙夫,仙人也。
诗鄁风曰:“□舟言仁而不遇也。”其诗曰:“泛彼□舟,亦泛其流。忧心悄悄,愠于
髃小。静言思之,不能奋飞。”郑玄注云:“舟,载度物者也。今不用,而与觽物泛泛
然俱流水中,谕仁人不用,而与髃小并列。”悄悄,忧蝄也。
    臣不遇于君,犹不忍奋翼而飞去。吝,惜也。衡亦不遇其时,而为宦者所谗,故引
以自谕也。
    注[四]松,赤松子也。乔,王子乔也。列仙传曰:“赤松子,神农时雨师,服水玉,
教神农,能入火自烧。至橥□山上,常止西王母石室,随风上下。王子乔,周灵王太子
晋也。好吹笙作凤鸣,游伊洛闲。道士浮丘公接上嵩高山,三十余年。后来于山上,见
桓良曰:‘告我家,七月七日待我缑氏山头。’果乘白鹄住山颠,望之不得到,举手谢
时人,数日去。”字林曰:“跱,踞也。”谓得仙高踞也。离,附也。携,离也。
    注[五]朅,去也,音丘列反。“諆”或作“谋”。諆亦谋也,音基,字从“其”。
    永和初,出为河闲相。[一]时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,
治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞
骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。

  注[一]河闲王名政。
    着周官训诂,崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子易说彖、象残缺者,竟不能
就。
    所着诗、赋、铭、七言、灵宪、应闲、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇。[一]

  注[一]衡集作“玄图”,盖玄与悬通。
    永初中,谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼等著作东观,撰集汉记,因定汉家礼仪,上
言请衡参论其事,会并卒,而衡常叹息,欲终成之。及为侍中,上疏请得专事东观,收
捡遗文,毕力补缀。[一]又条上司马迁、班固所□与典籍不合者十余事。[二]又以为王
莽本传但应载篡事而已,至于编年月,纪灾祥,宜为元后本纪。又更始居位,人无异望,
光武初为其将,然后即真,宜以更始之号建于光武之初。书数上,竟不听。及后之著述,
多不详典,时人追恨之。

  注[一]衡表曰“臣仰干史职,敢徼官守,窃贪成训,自忘顽愚,愿得专于东观,毕
力于纪记,竭思于补阙,俾有汉休烈,比久长于天地,并光明于日月,照示万嗣,永永
不朽”也。
    注[二]衡集其略曰:“易称宓戏氏王天下,宓戏氏没,神农氏作,神农氏没,黄帝、
尧、舜氏作。史迁独载五帝,不记三皇,今宜并录。”又一事曰:“帝系,黄帝产青阳、
昌意。周书曰:‘乃命少鮬清。’清即青阳也,今宜实定之。”
    论曰:崔瑗之称平子曰“数术穷天地,制作侔造化”。[一]斯致可得而言欤!推其
围范两仪,天地无所蕴其灵;[二]运情机物,有生不能参其智。[三]故*(智)**[知]*思
引渊微,人之上术。记曰:“德成而上,蓺成而下。”[四]量斯思也,岂夫蓺而已哉?
何德之损乎![五]

  注[一]瑗撰平子碑文也。
    注[二]易系辞曰:“范围天地之化。”王弼注云:“拟范天地而周备其理也。”
    谓作浑天仪也。
    注[三]机物谓作候地动仪等。
    注[四]礼记文也。
    注[五]损,减也。言蓺不减于德,一也。
    赞曰:三才理通,人灵多蔽。[一]近推形筭,远抽深滞。不有玄虑,孰能昭□?
    [二]

  注[一]三才,天、地、人。言人虽与天地通为三才,而性灵多蔽,罕能知天道也。
    注[二]玄犹深也。□音制。

    校勘记

  一八九八页五行以三十*(五)**[六]*蓍揲之按:刊误谓太玄乃用三十六揲,作“五”
误。今据改。
    一八九九页一一行昔有文王按:刊误谓“昔有”当作“昔者”。
    一九00页九行枉则*(正)**[直]*据汲本、殿本改。按:今本老子作“直”。
    一九0一页三行金声而玉振*[之]*据汲本、殿本补。
    一九0二页二行不到汲本、殿本“到”作“至”。按:今本孟子作“至”。
    一九0二页三行赵岐注云按:“岐”原斗“歧”,径改正。下同。
    一九0二页四行君子固穷按:“固”原斗“困”,径改正。
    一九0二页四行如何君子不*(得)**[待]*其招而妄见也据汲本改,与今本孟子赵注
合。
    一九0二页八行*(也)**[曰]*我狐父之人丘也据刊误改。
    一九0二页一三行是以货贿*(所)*取我据刊误删。按:今本孟子赵注无“所”字。
    一九0三页六行有人*[之]*不理据汲本、殿本补。
    一九0四页一五行奚冀其二哉按:“冀”原斗“异”,径据汲本、殿本改正。
    一九0五页九行鼋鸣岐野按:“岐”原斗“歧”,径改正。
    一九0五页一三行黄帝乃下天女曰*(妖)**[□]*集解引沉钦韩说,谓“妖”乃“□”
之斗。按:下云妖亦魃也,音步末反,则为“□”字之斗无疑,今据改。
    下同。
    一九0七页四行孟子曰阿意事贵胁肩所尊俗之情也按:沉家本谓此疑孟子注家语,
或孟子逸文也。
    一九0八页一一行以牒为械按:御览三三六引“牒”作“褋”,书钞引斗作“襟”。
    孙诒让墨子闲诂谓作“褋”是。俞樾谓牒、褋皆□字,其本字当作“梜”,梜即箸
也,孙氏谓俞说亦通。
    一九0八页一三行杖节卧起按:汲本“杖”作“持”。校补谓注专就卧起言,故云
持节,若改作“杖”,则卧岂能杖,作“杖”非。
    一九0九页三行孔安国以为三坟*(五典)*三皇之书据校补删。
    一九一0页三行宜获福祉神只按:集解引苏舆说,谓“福”“祉”疑衍一字。
    一九一0页四行冥鉴在兹汲本、殿本“冥”作“宜”。按:严可均辑全后汉文作
“冥”。
    一九一0页一0行僭恒阳若按:汲本“阳”作“旸”。注同。
    一九一0页一五行醔消不至矣按:醔消不至,语意重复,疑当依袁宏纪作“醔沴不
至”。又按:袁宏纪引张衡此疏多异文,今不列举。
    一九一一页二行扬雄按:前后皆作“杨雄”,“杨”字从木,独此篇注文皆从□作
“扬”,今依原本,不改归一律。
    一九一二页一五行中央者*(地神)**[北辰]*之所居汲本、殿本“地”作“北”,王
先谦谓当作“北辰”,今据改。
    一九一三页二行所以*(从)**[行]*半矣据汲本、殿本改。
    一九一三页七行有诏使刘向及子歆于秘书汲本“于”作“为”。按:殿本作“于”。
    校补引柳从辰说,谓当依前书向传作“领校秘书”,“为”字即“领”字转写之斗,
“于”字又明明“校”字形近之斗,两本固皆有脱斗也。
    一九一三页一三行流俗本多作颇传者汲本“传”作“傅”。按:集解引洪颐餦说,
谓“颇犹偏也,颇傅谓以偏词相傅会,义亦得通”。则似以作“傅”为是。
    一九一四页一一行志团团以应悬兮按:文选“团团”作“抟抟”。
    一九一四页一二行□幽兰之秋华兮按:文选“□”作“纗”。
    一九一四页一二行美襞积以酷裂兮按:文选“裂”作“烈”。
    一九一四页一四行喜傅说之生殷按:文选“喜”作“嘉”。
    一九一五页三行宅不处仁按:王先谦谓“择”作“宅”,异文。
    一九一六页三行彼无合其何伤兮按:文选“其”作“而”。
    一九一六页三行启金縢而乃信按:文选“乃”作“后”。
    一九一六页四行羌孰可与言己按:文选“与”作“为”。
    一九一六页五行阽焦原而跟止按:文选“止”作“趾”。
    一九一六页六行要既死而后已按:殿本“要”作“安”,文选作“恶”,校补谓皆
“要”字形近之斗。
    一九一六页七行珍萧艾于重笥兮按:文选“珍”作“宝”。
    一九一六页七行羁要褭以服箱按:文选“羁”作“絷”。
    一九一六页一一行恃己知而华予兮按:“予”原斗“子”,径改正。注同。
    一九一六页一二行遒白露之为霜按:“遒”原斗“道”,径改正。
    一九一七页五行中黄伯曰至吾日试之矣按:注引尸子,文有斗夺,几不可句读,今
录文选注备考:“中黄伯曰:‘余左执太行之獶,而右搏雕虎,唯象之未与,吾心试焉。
有力者则又愿为牛,欲与象□,以自试。今二三子以为义矣,将恶乎试之?夫贫穷,太
行之獶也;疏贱,义之雕虎也。而吾日遇之,亦足以试矣。’”一九一八页一行男鞶革
*(革)**[女]*鞶丝据汲本、殿本改。
    一九一八页八行喻以贤被谗也按:“以”原斗“似”,径据汲本、殿本改正。
    一九一八页一二行即岐址而摅情按:“岐”字原本皆斗“歧”,径改正。“摅”文
选作“胪”,集解引惠栋说,谓张衡集亦作“胪”。
    一九二0页二行问三丘乎句芒按:文选“乎”作“于”。
    一九二0页九行翾飞也按:“翾”原斗“閖”,径据汲本、殿本改正。
    一九二一页一二行指长沙以邪径兮按:文选“以”作“之”。
    一九二一页一二行翩傧处彼湘濒按:文选“傧”作“缤”。
    一九二一页一三行托山陂以孤魂按:文选“陂”作“阪”。
    一九二一页一三行愁蔚蔚以慕远兮按:文选“蔚蔚”作“郁郁”。
    一九二一页一四行越卬州而愉敖“卬”原斗“漖”,径改正。注同。按:文选“愉
敖”作“游遨”。
    一九二一页一四行憩炎天之所陶按:文选“天”作“火”。
    一九二一页一五行顝羁旅而无友兮按:文选“羁”作“羇”。
    一九二二页四行俗谓之湘君湘夫人也按:集解引沉钦韩说,谓列女传无“湘夫人也”
四字。
    一九二三页七行其*(不)**[下]*寿者八百岁据汲本改。按:文选注亦作“不”。
    考异谓“不”当依范书注作“下”。
    一九二三页一一行怅相佯而延伫按:文选“相佯”作“徜徉”。
    一九二三页一三行畴克谟而从诸按:文选“谟”作“谋”。
    一九二三页一四行虽司命其不晰文选“晰”作“□”。按:此据胡克家本,别本作
“□”。
    一九二四页二行穆负天以悦牛兮按:文选“负”作“届”。
    一九二四页三行岂爱惑之能剖按:文选“爱”作“昏”,“之”作“而”。
    一九二四页四行慎醦显于言天兮占水火而妄谇文选“于”作“以”,“谇”作
“讯”。
    按:校补谓李注,讯,息对反,疑本“谇”之斗。
    一九二四页四行丁厥子而事刃按:文选“事”作“剚”。
    一九二四页五行亲所睇而弗识兮按:文选“睇”作“睼”。
    一九二四页五行毋绵挛以涬己兮“毋”原斗“母”,径改正。按:文选“涬”作
“幸”。
    一九二四页六行用棐忱而佑仁按:文选“佑”作“佑”,疑本“佑”之斗。
    一九二四页七行鬼亢回以敝秦按:文选“敝”作“毙”。
    一九二四页八行德树茂乎英六按:文选“德树”作“树德”。
    一九二四页一一行*[蜕]*蝉慐*(蜕)*所解皮也按:汲本作“蝉蜕蝉所解皮也”,殿
本作“蝉蜕所解皮也”,并有脱斗,兹据说文改。
    一九二四页一三行蹶行处之貌也汲本“处”作“远”。按:校补引柳从辰说,谓
“远”“处”皆“遽”之斗,注引郑注礼记,虽未明指何篇,然曲礼“足毋蹶”注,固
作“行遽貌”也。
    一九二四页一四行*[曰]*开明之门据汲本、殿本补。
    一九二四页一四行南方*[曰]*南极之山据汲本、殿本补。
    一九二六页一七行吕甥冀芮谋作乱按:“甥”原斗“生”,径据汲本、殿本改正。
    一九二八页一五行一名寓木按:“木”原斗“末”,径改正。
    一九二九页三行寒风凄而永至兮按:文选“凄而”作“凄其”。
    一九二九页四行螣蛇蜿而自纠按:文选“螣”作“腾”。
    一九二九页五行□颛顼之宅幽按:文选“之”作“而”。
    一九二九页六行迅缼潚其媵我兮按:“缼”原作“蹒”,径据汲本改,后文“缼忽”
同。又按:文选“缼”作“焱”,校补谓当作“猋”,后文“焱忽”同。
    一九二九页六行趋谽□之洞穴兮摽通渊之碄碄文选“趋”作“越”,“□”作
“□”,“摽”作“漂”,“渊”作“川”。按:李慈铭谓盖此本亦作“通川”,宋以
后校者误以为章怀避讳改川,遂妄改为“通渊”耳。
    一九二九页一0行有冻寒积*(水)**[冰]*雪雹髃冰之野据汲本、殿本改。按:
    淮南子时则训作“有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润髃水之野”。此注似有脱斗,“髃
冰”之“冰”应作“水”。
    一九三0页四行垠音玉巾反按:“玉”原斗“五”,径改正。
    一九三0页六行*(踯)**[缼]*风也据汲本改。
    一九三0页九行追慌忽于地底兮“底”原作“厎”,径依汲本、殿本改。按:“慌”
文选作“荒”。
    一九三0页九行出右密之闇野兮按:文选“右”作“石”。
    一九三0页一三行献环琨与玙缡兮按:文选“玙”作“琛”。
    一九三0页一四行志浩荡而不嘉按:汲本、殿本“荡”作“荡”,文选同。文选
“浩”作“皓”。
    一九三0页一五行百卉含蘤按:文选“蘤”作“葩”。
    一九三一页三行及晦视乃明按:集解引沉钦韩说,谓大荒北经“其暝乃晦,其视乃
明”,注误。
    一九三一页九行*(呜)**[听]*之别体汲本、殿本“呜”作“鸣”。集解引沉钦韩说,
谓注“鸣”乃“听”之误,说文“听,笑貌”,慭与听通。今据改。
    一九三一页一0行服之*(神)**[成]*仙据殿本改。
    一九三二页六行抨巫咸以占梦兮按:文选“以”作“作”。
    一九三二页六行*(合)**[含]*嘉*(秀)**[禾]*以为敷汲本作“合嘉禾以为敷”。
    殿本作“含嘉秀以为敷”,文选同。校补引钱大昭说,谓秀乃光武讳,作“禾”者
不误。又李慈铭谓“合”当是“含”字之误。今据改。按:沉家本谓此注引说文以解禾
字,则章怀所据本实作“禾”,不作“秀”。
    一九三二页七行尔要思乎故居按:文选“尔”作“亦”。
    一九三二页一四行□音*(居)**[古]*于反张森楷校勘记谓居于鼑□,不为反语,
“居”当为“古”之误。今据改。
    一九三三页七行扰应龙以服辂按:文选“辂”作“路”。
    一九三三页八行冠咢咢其映盖兮按:文选“咢咢”作“岩岩”。
    一九三三页九行八乘摅而超骧按:文选“摅”作“腾”。
    一九三三页九行蜺旌飘而飞扬按:文选“而”作“以”。
    一九三三页一0行心灼药其如汤按:文选“如”作“若”。
    一九三三页一0行左青琱以揵芝兮按:文选“以”作“之”。
    一九三三页一一行委水衡乎玄冥按:文选“委”上有“后”字,“委”下无“水”
字。
    一九三三页一二行澄淟涊而为清按:文选“澄”作“惩”。
    一九三三页一五行素抚弦而余音兮按:文选“素”下有“女”字。
    一九三三页一五行既防溢而静志兮按:文选“静”作“靖”。
    一九三四页六行乃今穷乎天外按:文选“穷”作“窥”。
    一九三五页七行素威白武也按:汲本、殿本“武”作“虎”,此避唐讳改。下“左
青龙而右白武”同。
    一九三六页四行使素女鼓五十弦*(琴)**[瑟]*据史记改。按:王先谦谓“琴”当作
“瑟”。
    一九三六页一七行□糁雷声也按:“雷”原斗“电”,径改正。
    一九三七页四行据开阳而俯盼兮按:文选“盼”作“□”。
    一九三七页五行虽遨游以偷乐兮按:文选“遨游”作“游娱”。
    一九三七页一六行欧儒墨而为禽文选“欧”作“驱”。按:集解引柳从辰说,谓
“欧”当读为“驱”。
    一九三八页一行共夙昔而不贰兮固终始之所服也至惧余身之未□也按:文选“共”
作“恭”,“昔”作“夜”,无两“也”字。
    一九三八页九行歔欷归耕来日安所耕历山盘乎按:文选李注“日”“乎”均作
“兮”。
    一九三九页七行能入火自烧按:文选游仙诗注引“自”作“不”,类聚七十八引仍
作“自”。
    一九三九页九行果乘白鹄住山颠汲本、殿本“住”作“往”。按:文选游仙诗李注
作“驻”,驻住声近义通。
    一九四0页一二行清即青阳也按:“青阳”原斗“清阳”,径改正。
    一九四0页一四行故*(智)**[知]*思引渊微王先谦谓“智”当作“知”。今据改。
    
  
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