万年历
上02章 形势

山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沉玉极矣。天不变其常,地不易其则,春 秋冬夏不更其节,古今一也。蛟龙得水,而神可立也;虎豹得幽,而威可载也;风雨无乡 ,而怨怒不及也。贵有以行令,贱有以忘卑,寿夭贫富,无徒归也。

衔命者,君之尊也;受辞者,名之运也。上无事,则民自试;抱蜀不言,而庙堂既修 。鸿鵠鏘鏘,唯民歌之;济济多士,殷民化之,紂之失也。飞蓬之问,不在所宾;燕雀之 集,道行不顾。牺牷圭璧,不足以饗鬼神;主功有素,宝币奚为?羿之道,非射也;造父 之术,非驭也;奚仲之巧,非斲削也。召远者使无为焉,亲近者言无事焉,唯夜行者独有 也。

平原之隰,奚有于高?大山之隈,奚有于深?訾讆之人,勿与任大。譕臣者,可以远 举;顾忧者,可与致道。其计也速,而忧在近者,往而勿召也;举长者,可远见也;裁大 者,众之所比也;美人之怀,定服而勿厌也。

必得之事,不足赖也;必诺之言,不足信也。小谨者不大立,訾食者不肥体。有无弃 之言者,必参于天地也。坠岸三仞,人之所大难也,而猿猱饮焉。故曰:伐矜好专,举事 之祸也。不行其野,不违其马,能予而无取者,天地之配也。

怠倦者不及,无广者疑神。神者在内,不及者在门。在内者将假,在门者将待。曙戒 勿怠,后稚逢殃。朝忘其事,夕失其功。邪气入内,正色乃衰。君不君,则臣不臣;父不 父,则子不子。上失其位,则下逾其节;上下不和,令乃不行。衣冠不正,则宾者不肃; 进退无仪,则政令不行。且怀且威,则君道备矣。莫乐之,则莫哀之;莫生之,则莫死之 。往者不至,来者不极。

道之所言者一也,而用之者异。有闻道而好为家者,一家之人也;有闻道而好为乡者 ,一乡之人也;有闻道而好为国者,一国之人也;有闻道而好为天下者,天下之人也;有 闻道而好定万物者,天下之配也。道往者,其人莫来;道来者,其人莫往。道之所设,身 之化也。持满者与天,安危者与人。失天之度,虽满必涸;上下不和,虽安必危。欲王天 下,而失天之道,天下不可得而王也。得天之道,其事若自然;失天之道,虽立不安。其 道既得,莫知其为之;其功既成,莫知其释之。藏之无形,天之道也。疑今者,察之古; 不知来者,视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。

生栋覆屋,怨怒不及;弱子下瓦,慈母操箠。天道之极,远者自亲;人事之起,近亲 造怨。万物之于人也,无私近也,无私远也。巧者有餘,而拙者不足。其功顺天者,天助 之;其功逆天者,天违之。天之所助,虽小必大;天之所违,虽成必败。顺天者有其功, 逆天者怀其凶,不可復振也。

乌鸟之狡,虽善不亲;不重之结,虽固必解。道之用也,贵其重也。毋与不可,毋强 不能,毋告不知。与不可,彊不能,告不知,谓之劳而无功。见与之交,几于不亲;见哀 之役,几于不结;见施之德,几于不报;四方所归,心行者也。独王之国,劳而多祸;独 国之君,卑而不威;自媒之女,丑而不信。未之见而亲焉,可以往矣;久而不忘焉,可以 来矣。

日月不明,天不易也;山高而不见,地不易也。言而不可復者,君不言也;行而不可 再者,君不行也。凡言而不可復,行而不可再者,有国者之大禁也。

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