万年历
上08章 五辅

古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显于天下,不忘于后世,非得人者,未之尝 闻。暴王之所以失国家,危社稷,覆宗庙,灭于天下,非失人者,未之尝闻。今有士之君 ,皆处欲安,动欲威,战欲胜,守欲固,大者欲王天下,小者欲霸诸侯。而不务得人,是 以小者兵从邙地削,大者身死而国亡,故曰:人不可不务也。此天下之极也。

曰:然则得人之道,莫如利之。利之之道,莫如教之以政,故善为政者,田畴垦而国 邑实,朝廷闲而官府治,公法行而私曲止,仓廩实而囹圄空,贤人进而奸民退,其君子上 中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足,而饮食薪 菜饶。是故上必宽裕,而有解舍。下必听从,而不疾怨。上下和同,而有礼义,故处安而 动威,战胜而守固,是以一战而正诸侯。不能为政者,田畴荒而国邑虚,朝廷兇而官府乱 。公法废而私曲行,仓廩虚而囹圄实,贤人退而奸民进,其君子上谄谀而下中正,其士民 贵得利而贱武勇,其庶人好饮食而恶耕农,于是财用匱而食饮薪菜乏,上弥残苟,而无解 舍,下愈覆鷙而不听从,上下交引而不和同,故处不安而动不威,战不胜而守不固,是以 小者兵从邙地削,大者身死而国亡,故以此观之,则政不可不慎也。

德有六兴,义有七体,礼有八经,法有五务,权有三度,所谓六兴者何?曰:辟田畴 ,利坛宅。修树蓺,劝士民,勉稼穡,修墙屋,此谓厚其生。发伏利,输墆积修道途,便 关市,慎将宿,此谓输之以财。导水潦,利陂沟,决潘渚,溃泥滞,通鬱闭,慎津梁,此 谓遗之以利。薄徵敛,轻征赋,弛刑罚,赦罪戾,宥小过,此谓宽其政。养长老,慈幼孤 ,恤鰥寡,问疾病,弔祸丧,此谓匡其急。衣冻寒,食饥渴,匡贫窶,振罢露,资乏绝, 此谓振其穷。凡此六者,德之兴也。六者既布,则民之所欲,无不得矣。夫民必得其所欲 ,然后听上,听上,然后政可善为也,故曰德不可不兴也。

曰:民知德矣,而未知义,然后明行以导之义,义有七体,七体者何?曰:孝悌慈惠 ,以养亲戚。恭敬忠信,以事君上。中正比宜,以行礼节。整齐撙诎,以辟刑僇。纤嗇省 用,以备饥馑。敦懞纯固,以备祸乱。和协辑睦,以备寇戎。凡此七者,义之体也。夫民 必知义然后中正,中正然后和调,和调乃能处安,处安然后动威,动威乃可以战胜而守固 ,故曰义不可不行也。

曰:民知义矣,而未知礼,然后饰八经以导之礼。所谓八经者何?曰:上下有义,贵 贱有分,长幼有等,贫富有度,凡此八者,礼之经也。故上下无义则乱,贵贱无分则争, 长幼无等则倍,贫富无度则失。上下乱,贵贱争,长幼倍,贫富失,而国不乱者,未之尝 闻也。是故圣王飭此八礼,以导其民;八者各得其义,则为人君者,中正而无私。为人臣 者,忠信而不党。为人父者,慈惠以教。为人子者,孝悌以肃。为人兄者,宽裕以诲。为 人弟者,比顺以敬。为人夫者,敦懞以固。为人妻者,劝勉以贞。夫然则下不倍上,臣不 杀君,贱不踰贵,少不陵长,远不闲亲,新不闲旧,小不加大,淫不破义,凡此八者,礼 之经也。夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让,尊让然后少长贵贱不相踰越,少长贵贱不 相踰越,故乱不生而患不作,故曰礼不可不谨也。

曰:民知礼矣,而未知务,然后布法以任力,任力有五务,五务者何?曰:君择臣而 任官,大夫任官辩事,官长任事守职,士修身功材,庶人耕农树艺。君择臣而任官,则事 不烦乱。大夫任官辩事,则举措时。官长任事守职,则动作和。士修身功材,则贤良发。 庶人耕农树艺,则财用足。故曰:凡此五者,力之务也。夫民必知务,然后心一,心一然 后意专,心一而意专,然后功足观也。故曰:力不可不务也。

曰:民知务矣,而未知权,然后考三度以动之;所谓三度者何?曰:上度之天祥,下 度之地宜,中度之人顺,此所谓三度。故曰:天时不祥,则有水旱;地道不宜,则有饥馑 ;人道不顺,则有祸乱;此三者之来也,政召之。曰:审时以举事,以事动民,以民动国 ,以国动天下。天下动,然后功名可成也,故民必知权然后举错得。举错得则民和辑,民 和辑则功名立矣,故曰:权不可不度也。

故曰五经既布,然后逐姦民,詰轴偽,屏谗慝,而毋听淫辞,毋作淫巧。若民有淫行 邪性,树为淫辞,作为淫巧,以上谄君上,而下惑百姓,移国动众,以害民务者,其刑死 流,故曰:凡人君之所以内失百姓,外失诸侯,兵从邙地削,名卑而国亏,社稷灭覆,身 体危殆,非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也?曰:淫声谄耳,淫观谄目,耳目之所 好谄心,心之所好伤民,民伤而身不危者,未之尝闻也。曰:实壙虚,垦田畴,修墙屋, 则国家富。节饮食,撙衣服,则财用足。举贤良,务功劳,布德惠,则贤人进。逐姦人, 詰轴偽,去谗慝,则姦人止。修饥馑,救灾害,振罢露,则国家定。

明王之务,在于强本事,去无用,然后民可使富。论贤人,用有能,而民可使治。薄 税敛,毋苟于民,待以忠爱,而民可使亲;三者,霸王之事也。事有本而仁义其要也,今 工以巧矣,而民不足于备用者,其悦在玩好。农以劳矣,而天下饥者,其悦在珍怪,方丈 陈于前。女以巧矣,而天下寒者,其悦在文绣。是故博带梨,大袂列,文绣染,刻镂削, 雕琢采。关几而不征,市廛而不税。是故古之良工,不劳其知巧以为玩好,无用之物,守 法者不失。

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