万年历
下28章 势

战而惧水,此谓澹灭。小事不从,大事不吉。战而惧险,此谓迷中。分其师眾,人既 迷芒,必其将亡之道。

动静者,比于死;动作者,比于丑;动信者,比于距;动詘者,比于避。夫静与作, 时以为主人,时以为客,贵得度。知静之修,居而自利;知作之从,每动有功,故曰:无 为者帝,此之谓矣。

逆节萌生,天地未形,先为之政,其事乃不成,繆受其刑。天因人,圣人因天。天时 不作,勿为客;人事不起,勿为始。慕和其眾,以修天地之从。人先生之,天地刑之,圣 人成之,则与天同极。正静不争,动作不贰,素质不留,与地同极。未得天极,则隐于德 ;已得天极,则致其力。既成其功,顺守其从,人不能代。

成功之道,嬴缩为宝。无亡天极,究数而止。事若未成,无改其形,无失其始;静民 观时,待令而起。故曰:修阴阳之从,而道天地之常。嬴嬴缩缩,因而为当;死死生生, 因天地之形。天地之形,圣人成之,小取者小利,大取者大利,尽行之者有天下。

故贤者诚信以仁之,慈惠以爱之,端政象不敢以先人。中静不留,裕德无求,形于女 色,其所处者,柔安静乐,行德而不争,以待天下之溃作也。故贤者,安徐正静,柔节先 定,行于不敢,而立于不能,守弱节而坚处之。故不犯天时,不乱民功,秉时养人,先德 后刑。顺于天,微度人。

善周者,明不能见也;善明者,周不能蔽也。大明胜大周,则民无大周也;大周胜大 明,则民无大明也。大周之先,可以奋信;大明之祖,可以代天。下索而不得,求之招摇 之下。

兽厌走,而有伏网罟。一偃一侧,不然不得。大文三曾,而贵义与德;大武三曾,而 偃武与力。

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