万年历
功名第二十八

明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非
天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时,则不务
而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不进而名
成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。
夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,下临千仞之谿,材
非长也,位高也。桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正三
家,非不肖也,位卑也。千钧得船则浮,锱铢失船则沉。非千钧轻而锱铢重也,
有势之与无势也。故短之临高也以位,不肖之制贤也以势。人主者,天下一力以
共载之,故安;众同心以共立之,故尊。人臣守所长,尽所能,故忠。以尊主主
御忠臣,则长乐生而功名成。名实相持而成,形影相应而立,故臣主同欲而异使。
人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。人臣之忧在不得一,故曰:右
手画圆,左手画方,不能两成。故曰:至治之国,君若桴,臣若鼓,技若车,事
若马。故人有余力易于应,而技有余巧便于事。立功者不足于力,亲近者不足于
信,成名者不足于势。近者已亲,而远者不结,则名不称实者也。圣人德若尧、
舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂。故古之能致功名者,众人助
之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。如此,故太山之功长立
于国家,而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功
也。

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