万年历
问田第四十二

徐渠问田鸠曰:“臣闻智士不袭下而遇君,圣人不见功而接上。令阳成义渠,
明将也,而措於毛伯;公孙亶回,圣相也,而关於州部,何哉?”田鸠曰:“此
无他故异物,主有度,上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政,魏相冯
离而亡其国。二君者驱於声词,眩乎辩说,不试於毛伯,不关乎州部,故有失政
亡国之患。由是观之,夫无毛伯之试,州部之关,岂明主之备哉!”
堂谿公谓韩子曰:“臣闻服礼辞让,全之术也;修行退智,遂之道也。今先
生立法术,设度数,臣窃以为危於身而殆於躯。何以效之?所闻先生术曰:“楚
不用吴起而削乱,秦行商君而富彊,二子之言已当矣,然而吴起支解而商君车裂
者,不逢世遇主之患也。”逢遇不可必也,患祸不可斥也,夫舍乎全遂之道而肆
乎危殆之行,窃为先生无取焉。”韩子曰:“臣明先生之言矣。夫治天下之柄,
齐民萌之度,甚未易处也。然所以废先王之教,而行贱臣之所取者,窃以为立法
术,设度数,所以利民萌便众庶之道也。故不惮乱主闇上之患祸,而必思以齐民
萌之资利者,仁智之行也。惮乱主闇上之患祸,而避乎死亡之害,知明夫身而不
见民萌之资利者,贪鄙之为也。臣不忍乡贪鄙之为,不敢伤仁智之行。先王有幸
臣之意,然有大伤臣之实。”

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