万年历

满族,历史上的“女真人”,1635年改族名为“满洲”,满语中是“吉祥”的意思。1911年辛亥革命前称“满洲族”,辛亥革命后才改称“满族”。

  • 满族主要分布在中国的黑龙江省、吉林省、辽宁省,以辽宁省最多
  • 2000年人口普查时,满族人口为1068万
  • 满语属阿尔泰语系 满-通古斯语族 满语支

满族是历史影响尤为显赫、人数众多的中国少数民族之一。目前全国满族总人口已超过1,000万(据1990年全国人口普查统计,满族人口为9,846,776人),仅次于壮族,居全国少数民族人口的第二位。满族人口主要集中分布在辽宁省,超过全国满族人口的半数。其次为河北、北京、吉林、内蒙古、黑龙江、新疆、宁夏、甘肃、福建、山东等省市自治区,以及一些大中城市,如广州、兰州、呼和浩特、成都、西安等地。除这些主要集中分布地以外,满族人口在全国各地都有分布。

满族自称“ 满洲”(在满语中的意思是“吉祥”)。1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为“满族”。

满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久,其渊源可上溯到公元前商周时的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。“白山黑水”——长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。

7世纪末(唐代中期),女真人建立了渤海国。其统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。到9世纪末,渤海国被辽政权所灭。

北宋初年,女真部落中的完颜部逐渐强盛,统一了今吉林省以北各部女真。1114年,其首领阿骨打起兵反辽,建立金王朝,并逐渐统一了河北及东北广大地区。直到1234年金国被蒙古军队征服,在近百年的发展演变中,大部分女真人与汉人及其他民族融合了,只有散居于今松花江流域、黑龙江中下游、东临大海的女真人延续下来。这些女真人主要以渔猎为生。满洲即与这部分女真人有直接的渊源关系。

元末明初,一部分女真人南迁,到达吉林省和辽宁省北部及东部一带定居。至此,女真人大致分为三大部分,在明朝记载中分别被称为“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”,其中建州女真就是后来形成满族的主要成员。

建州部首领努尔哈赤,统一了女真各部,于1616年在赫图阿拉(今辽宁省新宾满族自治县)即汗位,国号曰“金”,史称“后金”。努尔哈赤在统一各部的征战过程中,创建了军政合一的八旗制度。凭着八旗劲旅,努尔哈赤打败了明朝10多万军队的围剿。随后,满族政权又陆续建立了蒙古八旗和汉军八旗。后来,这些蒙古族和汉族旗人后裔们也逐渐融进了满族当中。

1626年,努尔哈赤去世,其子皇太极即位。1635年11月22日(后金天聪九年十月十三日),皇太极正式宣布废除女真旧族称,定族名为“满洲”。直到今天,满族将这一天视为自己民族的诞生日,称为“颁金节”。

1636年,皇太极在盛京(沈阳)于漠南蒙古诸部的一致拥戴之下得到了蒙古可汗大统之位,随即改国号为“大清”,改元崇德。

1644年,李自成攻入北京,明思宗自缢身亡。旋即,满蒙八旗铁骑入关,席卷大江南北,彻底推翻了统治疆域比元代大为缩小的明朝,建立起辽阔的大清帝国。清王朝成为中国历史上最后一个,也是统治时间最长久的少数民族中央统一政权。持续了260多年。

清王朝从维护政权长治久安的利益出发,在康乾盛世时期,进行了一系列巩固边疆、抵抗外国侵略、维护祖国统一的政治军事活动。如康熙年间,平息吴三桂的“三蕃之乱”,维护了国家的统一;收复台湾,并设立一府三县,隶福建省。经过雅克萨反击战,阻止了沙俄侵略者对中国东北边疆的蚕食。清俄双方缔结了《中俄尼布楚条约》,划定中俄东段边界。

清政府历经康熙、雍正、乾隆三代,用了70余年时间,征服了雄踞西北的准噶尔蒙古汗国,统一了天山南北,设立伊犁将军严兵把守,粉碎了沙俄向中国西北边疆扩张的阴谋。在西藏地区,清政府选派驻藏大臣,实行政教合一的统治体制,并且确立了达赖与班禅转世的“金瓶掣签”制度,使西藏直接为中央政府所管辖。与此同时,清政府先后平定了上层贵族叛乱和受英国殖民主义者支持的廓尔喀(尼泊尔历史上的统治王朝)入侵,巩固了中国西南边疆。

因为意味着百万人统治上亿人,所以清朝在征服和治理泱泱大疆域时,多采取高压与怀柔并举的策略。同时,清政府极其注重发展满族与人口众多的汉族及占地辽阔的蒙古地区和西藏的关系“因俗”而“治”之。除在全国各地派遣满族官员,掌管重要权力外,全都任命当地本民族上层人物进行管理,承认和保留他们统治本民族的权力。在内外蒙古地区推行盟旗制度,以强化中央政府对蒙古地区的统治。满族上层统治者还与蒙古贵族世代联姻,给他们优厚的俸禄和显赫的爵位等,以此体现“满蒙一家”的长治久安局面,有效地消除了“贴身隐患”。

大清王朝的建立和发展,最终确定了中国现代统一多民族国家的基本格局。而极盛时的清朝版图,西抵葱岭和巴尔喀什湖北岸,西北包括唐努乌梁海地区,北至漠北和西伯利亚,东到太平洋(包括库页岛),南达南沙群岛。从17世纪后半叶(康熙朝)到18世纪末(乾隆朝),是中国帝制及传统社会的鼎盛时期。期间虽有战争,但工商业百年兴旺,人口升至3亿,竟占到当时全世界人口的三分之一。然而接着,清王朝逐渐走入腐败没落之途。由于保守思想的沉积,闭关锁国和妄自尊大,当世界大变革风起云涌的时候,当中国必须直面西方势力的时候,却只能纠缠于内部的民族矛盾之中,导致了中国近代史上的落伍。虽然清王朝在最后阶段,曾推行过一系列“新政”,但为时已晚。尽管如此,没落的清王朝纵然一再被迫割地(总共割掉了150余万平方千米),清帝退位时,仍给中国留下了1,140多万平方千米的辽阔疆域。

至于广大满族人民及其八旗官兵,也和其他兄弟民族一样,义无返顾地抗击了帝国主义侵略者,同他们浴血奋战,给历史铭刻了许多震撼人心的英勇事迹。在鸦片战争中,驻防在山东青州的满洲八旗几百名将士与数十倍于己的英军展开了殊死搏斗。驻守在浙江乍浦观音山的八旗兵,英勇抗击英国侵略者,276名满族官兵,几乎全部战死在阵地上。驻防在镇江的满、蒙八旗官兵,在很多外省援兵逃走的情况下,面对15,000名英军,毅然拼死抵抗,进行激烈的巷战。旗兵“死伤十之八九”,副都统海龄也壮烈殉国。1858年6月,满、蒙、汉各族八旗官兵,打沉敌舰5只,打伤6只,打死打伤英国侵略军1,578人,法军14人,取得了第二次大沽口战役的胜利。历史更不容遗忘的是,1860年9月21日,在同英法联军的八里桥大决战中,许多满族官兵和蒙古、汉等民族官兵一道,在清军统帅僧格林沁阵前指挥下,壮怀激烈,视死如归,用生命和鲜血谱写了惊天动地的英雄悲歌。

满族

在中国现代史上,满族人民也发扬了抵抗侵略的历史传统。

1931年“九·一八”事变之后,东北广大人民包括满族人民纷纷组织起来,奋起抵抗。先后组织了东北民众抗日义勇军、东北民众自卫军、蒙边镇威第一义勇军、辽西抗日义勇军、少年铁血军等抗击日寇侵略。在抗日战争中有大量满族志士为国捐躯,涌现出了黄显声、邓铁梅、关永芳、唐聚伍、李春润、佟麟阁、关向应等难以数计的满族抗日英雄。在解放战争中,满族人民同样做出了重大贡献。据《丹东满族志》、《宽城县民族志》、《丰宁县民族志》等记载,革命英烈为岫岩县136名,凤城县114名,宽甸县52名,宽城县286名,丰宁县133名。在这些不完全统计中,可以看出满族人民为祖国统一做出的重大牺牲与贡献。

但由于满族统治者所建立的中国最后一个封建王朝与中国近代史上的腐败屈辱相关,再加上日本侵略者曾在中国东北强“扶持”清朝末代皇帝建立过伪“满洲国”,因而使满族的政治待遇曾受到一定时期的负面影响。从辛亥革命以后,由于当时特殊的历史原因,满族中的一些人改报了汉族,原有一些被编入满洲八旗同时也自称是满族的其他民族人口有部分也改报了民族成分。这样,在满族的发展史上出现了人口增长缓慢甚至下降的现象。

新中国成立以后,满族和其他兄弟民族人民一样,获得了参与国家管理的政治平等权利。1956年2月18日,由国务院发出《关于今后在行文中和书报杂志里一律不用“满清”的称谓的通知》。通知指出,“满清”这个名词是在清朝末年中国人民反对当时封建统治者这一段历史遗留下来的称谓,为了增进民族团结,今后除了引用历史文献外,一律不要用“满清”这个名称,将满族人民同满族统治者区别开来。此后周恩来总理在阐述中国民族政策及接见满族皇室人员时专门谈到满族问题,并明确指出:“现在的问题,是要恢复满族应有的地位。”(《周恩来选集》,第319-320页)。原满族皇室主要成员溥仪于1964年任中国人民政治协商会议全国委员会委员,溥杰于1959年任中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会专员、第六届全国人民代表大会常务委员会委员。其他皇室人员在政协任职的也很多。以前隐瞒满族成分,或者没有申报满族成分的群众纷纷自愿地恢复和改正,这样使得曾一度呈现零增长趋势的满族人口又开始正常发展起来。虽然1964年全国人口普查时,满族人口仅为2,695,675人,大大低于全国人口的增长速度。

1981年,国家有关部门发布《关于恢复或改正民族成分的处理原则的通知》。许多满族人恢复或改正了满族成分。这其中包括一部分“蒙古八旗”和“汉军八旗”旗人后裔。

在经过经济和文化等各个方面的充分准备之后,满族实行区域自治的条件已经成熟,1985年1月7日经国务院批准,在辽宁省成立了首批满族自治县--新宾、凤城、岫岩3个自治县。此后又陆续于1986年12月2日在河北省建立青龙、丰宁两个满族自治县;1988年8月30日在吉林省建立伊通满族自治县;1989年6月29日在辽宁省建立桓仁、宽甸、本溪、清原、北镇5个满族自治县(现凤城、北镇已撤县改市);在河北建立宽城满族自治县和围场满族蒙古族自治县。除自治县外,在全国还设立了200多个满族乡镇,满族的自治权利得到了保障。

目前生活在东北的满族,主要集中在辽宁和吉林东部山区,这些满族聚居地主要有伊通、清原、新宾、本溪、桓仁、宽甸、岫岩、凤城(现已撤县建市)8个满族自治县。还有10余个满族聚居县、市。这里处于长白山余脉地段,峰峦起伏,绵亘数百里,平均海拔500米左右,山林面积约占60%,疏林草地面积约占25%,耕地面积约占15%。

这一地区的雨量适中,河流纵横,农作物主要有水稻、玉米、大豆,森林资源丰富,林木覆盖率达50%以上,盛产人参、鹿茸、柞蚕、细辛、五味子、黄芪和众多种类的食用菌,还有养生作用极大的林蛙。地下矿产有40多种,其中已经开采的有煤、金、铁、铜、大理石、石灰石、硅石以及草炭等等。

满族另一个聚居地区在河北省的北部和东北部,这里分布着丰宁、宽城、青龙三个满族自治县和围场满族蒙古族自治县,处于燕山山脉边缘。山林和草地面积约在80%以上,耕地面积约占15%,地形地貌与东北满族聚居地区相似,都以山林草地为主,不过这里属于暖温带大陆气候,比东北要温暖一些。这一地区主要生产煤和金,林业以木材和水果为主。

满族有自己的语言和文字。满语属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。满文是16世纪末以蒙文字母为基础创制的。后又在字母右边或加圈,或加点,史称“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来满族人大量迁入中原地区,在经济、文化、生活上与汉族交往密切,满族人民逐渐习用汉语和汉文。

满族曾信仰萨满教,崇拜祖先,有祭天、祭祖的习俗。后来,受佛教、道教和儒家思想影响,崇拜对象变得多元化。

满族的传统服饰有鲜明的个性特征。“旗头”、“旗鞋”和“旗袍”是满族妇女的代表性服饰装束。“旗头”指的是一种发式,类似扇形,以缎、锦、纱等料制成,上面附有绢花,常用于隆重的场合。“旗鞋”款式独特,在鞋底的脚心部分装有三寸左右的木制高底,走起路来姿态优美(满族妇女从未有过缠足的陋习)。满族女式“旗袍”下摆较为宽大,不束腰带,在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边,突显出女性的线条美,显得非常得体又漂亮雅致。旗袍分为皮、棉、单、夹数种,在不同的季节分别穿用。满族女式旗袍已得到各民族妇女的普遍喜爱,经过现代重新设计改革后的旗袍,端庄典雅,富有东方神韵,成为中华民族的代表性服装。

满族男子旗袍袖口接有袖头,半圆形如马蹄,俗称“马蹄袖”,平时挽起,放下时可为手背御寒。满族的帽子种类较多,主要分为凉帽和暖帽两种。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩或马褂。坎肩一般分为棉、夹和皮数种,为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟数种。马褂为短衣,较为宽大,袖长过肘,便于骑射,后来演变为礼服和常服。

满族人的主食一直到现今,除食用大米和白面之外仍然保留了传统的食品和制作方法,主要有玉米、高粱、小米、大黄米、大豆、小豆等。玉米多做成粥或饼。满族人喜欢吃各类面点,满语统称为“满洲饽饽”,与现在的点心相似。其中比较出名的有萨其马、绿豆糕、凉糕、牛舌饼、金丝糕、太阳糕和驴打滚等。满族特色菜肴主要有“白肉血肠”、“酸菜”和火锅等。而“满汉全席”已成为中华民族饮食文化的重要组成部分。

满族早期多依山傍水而居。房屋多为三间或五间,中间开门,分东、西屋为卧室。卧室内设火炕,取暖烧饭一举两得。满族尚西,以西屋为尊,住长辈。屋内火炕南、西、北相连,俗称“万字炕”。西墙上设祖宗匣位,供祖宗。西炕较南、北炕窄,摆置香案等。正房前设“索伦杆”,杆上有锡斗,放粮食、碎肉供鸦雀食用,是祭天祭神的器物。房舍窗户多用纸糊,房梁上常悬有悠车,婴儿放在悠车里,听着母亲的摇篮曲安睡。城里的富贵人家多住四合院。现各地满族大都居于宽敞明亮的砖瓦房。

满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁是雪上交通工具,将两根树干用火烤后弯成弓形,上端翘起,上面铺板或做成箱式,驾以马、牛。载人载物极为轻便。独木舟是由粗大原木凿空而成,可容数人。还有一种桦树皮船,制作较为麻烦。先做龙骨,里外附上桦树皮,一人可以扛着行走。

满族传统的婚姻仪式较为复杂,大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。满族有比较特殊的育儿习俗。生男在门左挂弓箭,生女在门右挂彩色布条,娘家送一个悠车。生儿三天时,亲朋送贺礼,俗称“下奶”。并举行洗礼,称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”,并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时,要用从各家要的彩布条编成锁,称挂锁。周岁时还要举行较为隆重的仪式,让孩子“抓周”。一般在16岁时,男孩剃发,女孩盘发髻。

满族禁忌较多,不许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵,祖宗匣放在西炕上,西炕不许住人和堆放杂物,不能有各种不敬行为。满族还有不打喜鹊、乌鸦,不吃狗肉和用狗皮的禁忌。

满族早期的体育与娱乐是结合在一起的。主要形式有骑射、摔跤、雪地走(即妇女穿旗鞋着旗装在雪地中竞走)、踢熊头(类似于足球)、滑冰、跑冰车、跑马城、采珍珠、蹴球等等。

满族长期生活在东北,入关以后又统一全国,所以满族的名胜古迹数量很多。比较重要的有位于河北省的清西陵和清东陵,位于承德市的避暑山庄以及“关外三都”(是指位于辽宁省新宾满族自治县的赫图阿拉城、辽阳东京城与沈阳故宫)和“关外三陵”(新宾满族自治县境内的永陵、沈阳的福陵和昭陵)等。除皇家建筑外,在东北满族聚居之处大都保留了大量满族古迹,如沈阳还有四塔四寺,新宾还有建州三关,北宁有北镇庙,本溪有碑林,岫岩、伊通、隆化等地还建有以满族文物为主的民族博物馆等。

满族在科学工艺方面具有很大的历史成就。清朝康熙皇帝爱新觉罗·玄烨不仅是一位出色的军事家、政治家,也是一位学者。他主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书,都具有较高的科学价值。水利专家撰写的《河工器具图说》是中国最早的水利专著。陶瓷专家唐英在清代创立了“唐窑”,其工艺奠定了中国现代陶瓷业的基础。复旦大学教授秉志是中国现代生物学的奠基人。

满族文化艺术非常发达。入关之前民间文学十分丰富,以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后,吸收汉文化的精华,出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代著名词人纳兰性德、世界文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹、“五四”以后的著名文学家老舍、端木蕻良等。在书法方面涌现出以康熙、乾隆为代表的不少名家;绘画方面也不乏颇有造诣者,如杰出绘画家唐岱、布颜图等。满族戏曲艺术对京剧的形成和发展贡献巨大,还产生了程砚秋、关肃霜等著名京剧表演艺术家。在文化艺术方面的满族杰出人物还应包括相声大师侯宝林、著名语言学家罗常培等等,他们以卓越的成就为中国文化事业的发展做出了贡献。

近年来,在辽宁省满族民间仍然盛行着浓厚的书画欣赏风气。如岫岩满族自治县的满族农民画与剪纸,北宁市满族聚居区的楹联及书法都在全国声名卓著,多次在全国获奖,在中国民族书画艺术中占有重要位置。

满族歌舞也独具特色。以唱“空齐曲”的“莽式”舞蹈见长。在民间还有《笊篱姑姑舞》、《太平鼓》等舞蹈。清初以来,满族秧歌盛行,成为群众娱乐的重要形式。满族宫廷舞蹈主要有扬烈舞和喜起舞两种,这两种舞蹈用于盛大典礼中,由民间舞蹈移植加工而成,现在多用于戏剧表演之中。

满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人,有各种礼节,其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安,途中遇长辈人要让路,吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义,对宾朋真诚相待,有客人必设宴招待,所允诺之事必全力去做。现在,满族人虽然简化了上述繁琐礼节,但仍然保留了尊老敬上、待人热情礼貌的优良传统。

总而言之,满族有过辉煌的过去,也有过痛苦的经历。在清朝灭亡之后的一段时间内,广大满族百姓遭受过歧视和压迫,许多人甚至改名换姓,隐瞒民族身份。中华人民共和国成立以后,满族人民享有了民族平等权利,他们又恢复了自己的民族身份、民族尊严和民族热情。现在,满族人民正同全国各族人民一道,在各行各业、各条战线上贡献着自己的勤劳和智慧,满怀信心地迎接着祖国大家庭的美好未来。

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